ولذلك ذكره في القسم الأوّل من"الإصابة" [1] .

وذكره في جملة الصّحابة أيضًا [2] : ابن أبي عاصم، وابن أبي خيثمة، والطبرانيّ، وأبو أحمد العسكريّ ـ كما في"الإكمال"لمغلطاي ـ، وابن الجوزيّ، والذّهبيّ.

وأخرج حديثه في المسند: أبو داود الطيالسيّ [3] ، وأحمد بن حنبل [4] .

ب ـ أقوال غير المثبتين لصحبته:

ذكره البخاريّ في ضمن تراجم الصّحابة، وقال: (( أدرك زمان النّبي - صلى الله عليه وسلم - ) ).

وكذا قال مسلم، وأبو أحمد الحاكم، والدّارقطنيّ، والكلاباذيّ، والحاكم أبو عبد الله، وابن عبد البر، وابن ماكولا، والخطيب البغداديّ ـ كما في"التلقيح"ـ، وغيرهم [5] .

وزاد الخطيب: (( ولم يلقه ) ).

(2) انظر: الآحاد والمثاني 5/ 61 ـ 62، وتاريخ ابن أبي خيثمة (2/ 129 ـ مخطوط) ، والمعجم الكبير 17/ 30، وتلقيح الفهوم (ص 168) ، والتجريد 1/ 409، وإكمال تهذيب الكمال 10/ 182.

(3) مسند الطيالسي 2/ 702.

(4) مسند أحمد 5/ 71.

ووردت ترجمته في مواضع أخرى، لكن الحديث من مسند الركبان الذين كانوا يأتون من قبل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. انظر: المسند 3/ 474 ـ 475، ومن مسند أبيه. انظر: المسند 5/ 29 ـ 30.

لذلك لم يذكره ابن عساكر في كتابه"ترتيب أسماء الصّحابة الذين أخرج حديثهم أحمد بن حنبل في المسند"، وإنّما ذكر أباه، فقال: (( سلمة الجرمي، والد عمرو بن سلمة. في موضعين من الثاني من مسند البصريين ) ). ترجمة (192) وذكره أيضًا في المبهمات فقال: (( عمرو بن سلِمة الجرميّ، عن الرّكبان. في الثالث من مسند المكيين والمدنيين ) )ترجمة (786) .

ولذلك قال الحافظ في إتحاف المهرة 12/ 477 (567) مسند عمرو بن سلِمة الجرمي: (( حديثه في مسند أبيه سلمة ابن قيس، وفي المبهمات ) ).

(5) انظر: الكنى لمسلم (455) ، والكنى للحاكم 2/ 369، والمؤتلف والمختلف للدارقطني 1/ 174، ورجال صحيح البخاريّ (843) ، ومعرفة علوم الحديث للحاكم (ص 228) ، والاستيعاب 3/ 1179، والإكمال لابن ماكولا 1/ 228، وتلقيح الفهوم (ص 168) .