قال الحافظ مغلطاي: (( وخرّج أحمد بن حنبل حديثه في"مسنده"اعتمادًا منه على أنّ له صحبة، وكذا فعله أبو يعلى [1] ، والحارث بن [أبي] أسامة في آخرين ) ) [2] .

وأخرج الإمام أحمد حديثه في"المسند" [3] .

ب ـ أقوال غير المثبتين لصحبته:

نقل الحافظ المزيّ عن أبي بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين أنه قال: (( لا يعرف ) ) [4] .

وقال في ترجمة ابنه (عيسى بن يزداد) : (( قال أبو بكر بن أبي خيثمة: سئل يحيى بن معين عن عيسى بن يزداد عن أبيه، فقال: لا يُعرف أبوه ) ) [5] .

وقال البخاريّ: (( يزداد عن النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - ـ روى عنه عكرمة، وابنه عيسى ـ مرسل، وهو يزداد صاحب عدن ) ) [6] .

ونقل عنه ابن الأثير، أنّه قال: (( هو مرسل لا صحبة له. وقال غيره: له صحبة ) ) [7] .

(1) لم أقف على حديثه في"مسنده"المطبوع، فلعلّه في"مسنده الكبير".

(2) إكمال تهذيب الكمال 2/ 41.

(4) تهذيب الكمال 2/ 317.

(5) تهذيب الكمال 23/ 58.

والذي في تاريخ ابن أبي خيثمة (2/ 217 / مخطوط) : (( سئل يحيى بن معين عن عيسى بن يزداد عن أبيه، قال: عن النّبيّ - صلى الله عليه وسلم -. روى عن عيسى(عيسى بن) زمعةُ؟ فقال: لا يُعرَف [اسمه] )).

وما بين القوسين مقحم لا معنى له، وما بين المعقوفتين خطأ ضبّب عليه النّاسخ بسبب انتقال بصره إلى العنوان الذي بعده وهو: (( من حدّث عن النّبي - صلى الله عليه وسلم - لا يعرف اسمه ) ). وزمعة: هو ابن صالح.

فقول يحيى بن معين: (( لا يعرف ) )يحتمل أنّه يريد عيسى بن يزداد، ويحتمل أنّه يريد أباه.

ولذلك أورده ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل"عند ترجمة (عيسى بن يزداد) فقال: أخبرنا أبو بكر بن أبي خيثمة ـ فيما كتب إليّ ـ قال: سئل يحيى بن معين عن عيسى بن يزداد؟ فقال: لا يعرف )) .

ويحتمل أيضًا أنّه يريدهما جميعًا، وذلك صريحٌ فيما نقله ابنُ عبد البر عنه: (( لا يعرف عيسى هذا، ولا أبوه ) ). انظر: الاستيعاب 4/ 1589. والله أعلم.

(6) التاريخ الكبير 8/ 428.

(7) أسد الغابة 1/ 77.