والرّاجح ـ في نظري ـ أنّه صحابيّ، وهو قول جمهور أهل العلم، وقد صحّ حديثه عن

رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وعلى فرض أنّه ليس له إلاّ رؤية مجردة، ولم يصح له سماع من النّبيّ - صلى الله عليه وسلم -، فهو صحابيّ أيضًا على مقتضى التّعريف الصّحيح للصّحبة؛ لأنّه كان كبيرًا حينما رأى النبيّ - صلى الله عليه وسلم -؛ فقد كان له ابنٌ زمن الفتح [1] ، فمثله لا يستبعد سماعه من النّبيّ - صلى الله عليه وسلم -، والحاصل أنّ حديثه محمول على أنّه مرسل صحابيّ، والله أعلم.

(1) كما في صحيح البخاريّ ـ تعليقًا ـ 3/ 152 (4300) ، وسيأتي تخريجه في ترجمة ابنه (عبد الله بن ثعلبة بن صعير) (ص 681) حاشية (4) .