أ ـ أقوال المثبتين لصحبته:

قال ابن حزم: (( له صحبة ) ) [1] .

وقال ابن حجر: (( وصحّح ابنُ سعد [2] ، وابن حزم وغير واحد أنّ له صحبة ) ) [3] .

وذكره ابن قانع في جملة الصّحابة [4] .

ب ـ أقوال غير المثبتين لصحبته:

ذكره علي بن المدينيّ في شيوخ الحسن البصري المجهولين [5] .

وذكره خليفة بن خياط في الطبقة الأولى من أهل البصرة بعد أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - [6] .

وقال أبو طالب: سألتُ أحمد بن حنبل عن جون بن قتادة؟ فقال: (( لا أعرفه ) ) [7] .

وقال التّرمذيّ في"العلل الكبير"ـ عقب حديثه ـ: (( ولا أعرف لجون بن قتادة غير هذا الحديث، ولا أدري من هو ) ) [8] .

وذكره أبو بكر البرديجيّ في الطّبقة الثّانية، وقال: (( يروي عنه الحسن بن أبي الحسن بصريّ ) ) [9] .

(1) المحلى 1/ 120.

(2) ولم أجده في"الطبقات الكبرى" (فيمن نزل البصرة من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) ، وإنّما فيه ترجمة أبيه (قتادة بن الأعور) . انظر: الطبقات 7/ 62.

(3) التلخيص الحبير 1/ 49.

(4) في كتابه"معجم الصّحابة"1/ 157.

(5) انظر: تاريخ دمشق 11/ 336، وتهذيب الكمال 5/ 165.

(6) الطبقات (ص 195) .

(7) انظر: الجرح والتعديل 2/ 542، والكامل لابن عدي 2/ 178.

(8) العلل الكبير (ص 284) .

(9) طبقات الأسماء المفردة (164) .

تنبيه: ووقع في"تاريخ دمشق"11/ 338 (وكذا في المخطوط 4/ 53/ مصورة النسخة الظاهرية، وكذا في تهذيبه لابن بدران 3/ 419) : (( الثامنة ) )بدل (( الثانية ) )وهو تصحيف. وزاد: (( ثقة ) )بعد قوله: (( بصريّ ) ). وكأنها زيادة مقحمة؛ فإنّ نصّ"الطبقات"محقّق على نسختين خطيتين نفيستين من نسخ الظّاهرية، ثمّ إنّي قابلته ـ أيضًا ـ بالنسخة التركية المصورة بالجامعة الإسلامية برقم (6916) ميكرو فيلم.