وقال ابن منجويه، وابن عبد البر: (( أدرك الجاهليّة ) ) [1] .

وذكره مسلم، وسبط ابن العجميّ، وابن حجر في المخضرمين [2] .

وقال الذهبيّ في"الكاشف" [3] : (( مخضرم ) ).

وأما ابن حجر في"التقريب" [4] فلم يجزم بخضرمته، بل قال: (( مقبول من الثّانية، يقال: إنّه مخضرم، ووهم من ذكره في الصّحابة ) ).

-أحاديثه:

لم أقف له على حديث يرويه عن النّبيّ - صلى الله عليه وسلم -.

ولعلّ مستند من ذكره في الصّحابة هو ما:

46 ـ أخرجه أبو نعيم في ترجمة (خالد بن عُمير) ـ غير منسوب إلى قبيلة ـ من طريق الحسن بن سفيان ـ وهو في"مسنده" [5] ـ ثنا معلى بن مهدي [6] ، ثنا بِشْر بن المفضّل، عن شعبة بن الحجاج، عن سماك بن حرب [7] ، عن خالد بن عمير قال: (( أتيت مكة والنّبيّ - صلى الله عليه وسلم - بها قَبل الهِجرة، فبعتُه رِجْل سَراويل [8] ، فَوَزَن لي فَأَرْجَح لِي ) ) [9] .

(1) رجال صحيح مسلم (385) ، الاستيعاب 2/ 431 (605) .

(2) انظر: معرفة علوم الحديث للحاكم (ص 44) ، وتذكرة الطالب (261) ، والإصابة (القسم الثالث) 2/ 355.

(5) كما في الإصابة 2/ 355.

(6) بصري، سكن الموصل، يكنى أبا يعلى. قال ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل"8/ 335: سألت أبي عنه، فقال: (( شيخ موصليّ، أدركته ولم أسمع منه، يحدّث أحيانًا بالحديث المنكر ) ).

وذكره ابن حبان في"الثقات"9/ 182 ـ 183، وذكره الذهبي في"الميزان"4/ 151 ونقل فيه كلام أبي حاتم، ثم قال: (( هو من العُبّاد الخيرة، صدوق في نفسه ) ). وانظر: لسان الميزان 7/ 124.

(7) أبو المغيرة الكوفيّ، صدوق، وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة، وقد تغيّر بأخرة فكان ربما تلقن/ خت م 4. التقريب (2624) . وقال الذهبيّ في"الكاشف" (2141) : (( وهو ثقة، ساء حفظه، قال صالح جزرة: يضعّف، وقال ابن المبارك: ضعيف الحديث، وكان شعبة يضعّفه، وقوّاه جماعة ) ).

(8) رِجْل سراويل: أي مجموعة سراويل.

في القاموس (ص 1298) : الرِّجْل بالكسر: الطائفة من الشيء، جمع أرجال.

وفي النهاية 2/ 204: (( اشترى رِجْل سراويل ) )هذا كما يقال: اشترى زوج خف، وزوج نعل، وإنما هما زوجان، يريد رِجْلَيْ سراويل؛ لأن السراويل من لباس الرِّجْلَين، وبعضهم يسمِّي السراويل رجلًا.

قلت: فيكون من باب إضافة الشيء إلى نفسه، ولعلّ القول الأول أوضح في معنى الحديث.

(9) معرفة الصّحابة 2/ 945 (2443) .