عَمِيرة [1] ـ بزيادة الهاء في آخره ـ كما بيّنته الروايات الأخرى عن شعبة.

لذلك لما قال المزيّ في"تهذيب الكمال" [2] : (( سويد بن قيس أبو صفوان، ويقال: أبو مَرْحب ) )، تعقّبه الحافظ في"الإصابة" [3] فقال: (( وكلام المزيّ يوهم أن سويدًا يكنى أبا صفوان، وليس كذلك ) ). وجزم بكنيته في الترجمة بأبي مَرْحب.

وقال في"التهذيب" [4] : (( ما جزم به من أن كنيته أبو صفوان فيه نظر، والذي يكنى أبا صفوان اسمه مالك ) ).

وأمّا الاختلاف فيه على سماك فهو بين شعبة بن الحجّاج، وبين سفيان الثوريّ، فرواه عنه شعبة ـ في المحفوظ عنه ـ فقال: عن أبي صفوان مالك بن عميرة ـ أو عمير ـ.

ورواه عنه سفيان الثوري، فقال: عن سُويد بن قيس.

أخرج حديثه: أبو داود، والترمذيّ، والنسائيّ، وابن ماجه، وأبو داود الطيالسيّ، والدّارميّ، والبخاريّ في"تاريخه"، وابن حبان، والطبرانيّ، والحاكم، والبغويّ في"معجم الصّحابة"، وابن مخلد البزّار في"جزئه عن شيوخه"، وابن قانع في"معجم الصّحابة"، وأبو نعيم، وابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني"، والبيهقيّ، والخطيب في"المتفق والمفترق"، وفي"موضح أوهام الجمع والتفريق"من طرق عن سفيان الثوريّ، عن سماك بن حرب، حدّثني سويد بن قيس قال: (( جلبتُ أنا ومخرفة [5] العبديّ بزًّا [6] من هَجَر [7] ، فأتينا به مكّة،

(1) في التقريب (6446) : (( مالك بن عَميرة ـ لفتح أوله، وزيادة هاء ـ، وقيل كالذي قبله(يعني: عُمَيْرًا) أبو صفوان، صحابيّ، له حديث مختلف فيه )).

(5) كذا، وفي بعض المصادر (( مخرمة ) )بالميم بدل الفاء، وفي أكثرها (( مخرفة ) ).

قال ابن عبد البر في"الاستيعاب"4/ 1466: (( والصّحيح مخرفة بالفاء ) ). وانظر: المؤتلف والمختلف للدارقطني 4/ 2136، والإكمال لابن ماكولا 7/ 176، وتوضيح المشتبه 8/ 83، وتبصير المنتبه 4/ 1266.

(6) البزّ: الثياب. القاموس (ص 647) .

(7) هجر: بالتحريك، قيل: هي قرية قريبة من المدينة، وقيل: بلد باليمن، وقيل: ناحية البحرين كلها هجر.

قلت: وهذا الأخير هو المقصود في الحديث، فقد جاء في رواية الحاكم: (( من هَجَر أو البحرين ) )، وفي رواية الدارميّ: (( من البحرين ) )بالجزم. وانظر: معجم البلدان 5/ 393، والقاموس (ص 638) .