وقال النسائيّ في"الكبرى"عقب الحديث: (( وحديث سفيان أشبه بالصّواب من حديث شعبة ) ).

وكذلك قال أبو حاتم وأبو زرعة الرّازيّان كما في"العلل" [1] لابن أبي حاتم.

وكذلك ذكره الدارقطنيّ في"الإلزامات" [2] مُلزِمًا مسلمًا إخراجَه.

تنبيه:

قال أبو نعيم في"المعرفة" [3] إثر حديث خالد بن عمير، وأشار إلى الاختلاف فيه على سماك ثم قال: (( وصوابه ما رواه الثّوري وغيره عن سماك بن حرب، عن مخرفة العبديّ ) ).

وكذا قال الحافظ ابن حجر في (ترجمة خالد بن عمير العبديّ) من"الإصابة" [4] ـ بعد أن أشار إلى ذلك الاختلاف ـ قال: (( والمشهور أنه عن مخرفة العبديّ ) ).

كذا قالا، والصّحيح من حديث الثوريّ أنه من مسند سويد بن قيس قال:

(( جلبتُ أنا ومخرفة العبديّ بزًّا [5] ... ) )، وليس من رواية مخرفة.

نعم أخرجه البغويّ [6] ، وابن قانع [7] ، والطبرانيّ في"الكبير" [8] من طريق أيوب بن جابر الحنفيّ [9] ، عن سماك بن حرب، عن مخرفة [10] العبديّ قال: (( خرجنا مع قوم تجار يبيعون البزّ ومعهم وزّان يزن بالأجر ... ) )الحديث.

(1) (2838) . ولعلّ الخطأ في اسمه من شعبة، فإنه كان يخطئ في الأسماء، كما قاله أبو داود والعجليّ.

انظر: سؤالات الآجري أبا داود (1190) ، وثقات العجليّ (728) ، وتهذيب الكمال 12/ 494.

(2) (ص 101) .

(5) البزّ: الثّياب. لسان العرب 5/ 311.

(6) 5/ 215، 3/ 229 (عن مخرفة أو مخرمة، شك ابن بكار) .

(7) 3/ 125 ـ 126.

(9) اليماميّ ثم الحنفيّ، ضعيف/ د ت. التقريب (607) . وفي الكاشف (512) : (( ضعيف ) )أيضًا.

(10) عند البغويّ وابن قانع: (( مخرمة ) )بالميم بعد الراء.