وقد فرق بينهم جميعًا ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل" [1] ، فبدأ بترجمة خرشة بن الحارث وقال: (( مصريّ له صحبة ) )، ثم ثنّى بترجمة خرشة ـ هكذا غير منسوب ـ شاميّ له صحبة، ثم ثلّث بالتابعيّ، وهو خرشة بن الحرّ الفزاريّ.

وأما الإمام البخاريّ في"تاريخه" [2] فترجم للشاميّ، لكنه نسبه فقال: (( خرشة بن الحارث ـ صاحب النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - ـ، سمع منه أبو كثير ) )، ثم أردفه بخرشة بن الحرّ الفزاريّ التابعيّ، ولم يتعرض لترجمة خرشة بن الحارث المصريّ [3] . وتابعه على ذلك ابن حبان في كتابه"الثقات" [4] فترجم في الصّحابة لخرشة بن الحارث، وقال: (( له صحبة ) )، ولم يزد على ذلك، وترجم في التابعين [5] لخرشة بن الحرّ.

وأما أبو نعيم فاقتصر في"معرفة الصّحابة" [6] على ترجمة الصّحابِيَيْن، ولم يذكر خرشةَ ابنَ الحرّ، فدلّ أنه غير صحابيّ عنده.

وإنما الذي عدّ خرشة بنَ الحرّ في الصّحابة هو ابن عبد البر في"الاستيعاب" [7] حيث قال: (( نزل حمص، له عن النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - حديث واحد في الإمساك عن الفتنة ... ) )، فأدخل ترجمة المحاربيّ في ترجمة الفزاريّ.

فتعقّبه الحافظ في"الإصابة" [8] بقوله: (( ولم يصبْ في ذلك، والحقّ أنّهما اثنان ) ).

والله تعالى أعلم.

(3) انظر: تعليق الشيخ المعلميّ على التاريخ 3/ 214.