ب ـ أقوال غير المثبتين لصحبته:

نسبه ابن عبد البر في"الاستيعاب" [1] فقال: (( رافع بن رفاعة بن رافع الزرقيّ، لا تصح صحبته، والحديث المروي عنه في كسب الحجّام في إسناده غلط ) ).

وأقرّه ابن الأثير في"أسد الغابة" [2] ، والذّهبيّ في"التجريد" [3] ، وابن كثير في"جامع المسانيد" [4] .

وقال عبد الغني المقدسيّ: (( مجهول ) ) [5] . وقال المزيّ: (( غير معروف ) ) [6] .

-أحاديثه:

وقفت له على حديث واحد وقع في إسناده اختلاف، وهو ما:

53 ـ أخرجه أبو داود، وأحمد، وأبو القاسم البغويّ، والحاكم ـ وعنه البيهقيّ ـ من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم، ثنا عكرمة [7] ، ثني طارق بن عبد الرحمن القرشيّ قال: جاء رافع بن رفاعة إلى مجلس الأنصار، فقال: (( لَقَدْ نَهَانَا نَبِيُّ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - اليَوْمَ

ـ فَذَكَرَ أَشْيَاءَ [8] ـ، نَهَى عَنْ كَسْبِ الأَمَةِ إِلاّ مَا عَمِلَتْ بِيَدِهَا، وَقَال هَكَذا بِأَصَابِعِهِ نَحْوَ الخَبْز، وَالغَزْلِ، وَالنَّفْش [9] ) [10] .

(5) الكمال في معرفة الرجال (1/ 38/ب) .

(6) تهذيب الكمال 9/ 26.

(7) ابن عمّار اليماميّ أبو عمّار العجليّ، أصله من البصرة، صدوق يغلط، وفي روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب، ولم يكن له كتاب/ خت م 4. التقريب (4672) .

(8) من ذلك: النهي عن كراء الأرض، وكسب الحجّام، كما في المسند، ومعجم البغوي.

(9) النَّفْش: ندف الصُّوف، والقطن، والنَّفش: الصّوف. انظر: النهاية 5/ 96، ولسان العرب 6/ 357 ..

(10) انظر: سنن أبي داود 3/ 710 (3426) ، ومسند أحمد 4/ 341، وتاريخ ابن أبي خيثمة (2/ 63/مخطوط) ، ومعجم الصّحابة للبغوي 2/ 364 (729) ، والمستدرك 2/ 42، وسنن البيهقي الكبرى 6/ 126.