-أحاديثه:

ذكره بقي بن مخلد في أصحاب الواحد [1] .

وذكر ابن عدي ـ كما سبق قريبًا ـ أنّ حديثه مخرّج في"الوحدان"، ولا يُعرف له غيره.

58 ـ أخرجه أبو داود ـ ومن طريقه البيهقيّ، وابن الأثير ـ، وأحمد، والدّارميّ، والبخاريّ في"تاريخه"ـ تعليقًا ـ، وابن أبي عاصم، وابن أبي خيثمة، والنسائيّ في"الكبرى"، والبغويّ، والطّحاويّ في"مشكل الآثار"، وابن قانع، والطبرانيّ، وأبو نعيم من طرق عن همّام بن يحيى، ثنا قتادة، عن الحسن، عن عبد الله بن عثمان الثقفيّ [2] ، عن رجل أعور من ثقيف ـ كان يقال له: معروفًا؛ أي يُثْنى عليه خيرًا [3] ـ إن لم يكن اسمه زهير بنَ عثمان فلا أدري ما اسمه، أنّ النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - قال: (( الوليمةُ أوّلُ يوم حقٌّ، والثّاني معروف، واليوم الثالث سمعة ورياء ) ) [4] .

(1) انظر: عدد ما لكل واحد من الصّحابة من الحديث (762) ، وتلقيح الفهوم (140) .

(2) مجهول/ د س. التقريب (3470) .

(3) قد أفصحت روايةُ الطّحاويّ ـ من طريق عفّان بن مسلم، عن همّام ـ عن صاحب ذلك التفسير، وعن القائل: (( إن لم يكن اسمه ... ) ).

فروى الطّحاويّ بسنده عن الحسن، عن عبد الله بن عثمان، عن رجل أعور من ثقيف ـ يقال له: زهير ـ، قال قتادة: ويقال له: معروف، قال همّام: أي يُثني عليه خيرًا، قال قتادة: (( إن لم يكن اسمُه زهير بن عثمان، فلا أدري ما اسمُه ) ).

تنبيه: فتبيّن بهذا أن قوله (( معروف ) )صفة، فظنّه ابن قانع رحمه الله اسمًا، فأفرد له ترجمة مستقلة في كتابه"معجم الصّحابة"3/ 124 (1095) فترجم له بقوله: (( معروف الثّقفيّ ) )وأخرج له هذا الحديث، فتعقبه الحافظ ابن حجر، فأورد الترجمة المذكورة في القسم الرّابع من"الإصابة"6/ 366 (8601) ثم قال: (( ترجم له ابن قانع فوهم؛ لأنّه صفة لا اسم ... ) ).

(4) انظر: سنن أبي داود 4/ 126 (3745) ، ومسند أحمد 5/ 28، 371، ومسند الدّارميّ 2/ 1311 (2109) ، والتاريخ الكبير 3/ 425، والآحاد والمثاني 3/ 234 (1594) ، وتاريخ ابن أبي خيثمة (2/ 69/مخطوط) ، والسنن الكبرى للنسائيّ 4/ 137 (6596) ، ومعجم البغويّ 2/ 513 (897) ، وشرح مشكل الآثار 8/ 23 ـ 24 (3021) ، ومعجم ابن قانع 1/ 240، ومعجم الطبرانيّ 5/ 272 (5306) ، ومعرفة الصّحابة لأبي نعيم 3/ 1225 (3070) ، والسنن الكبرى للبيهقيّ 7/ 260، وأسد الغابة 2/ 112.

تنبيه: سقط من إسناد المعجم الكبير (المطبوع) قوله: (( عن الحسن ) ).