في الصّحابة [1] ، وأخرجا له من رواية عبيد الله بن أبي يزيد، عنه، قال: (( أدركتُ أهلَ الجاهليّة وهم يطوفون بين الصّفا والمروة، ويقولون:

اليوم نقرُّ عَيْنا بِقَرْعِ المَرَوَْتَيْنا )) [2] .

(1) انظر: معجم الصّحابة للبغويّ 3/ 276، ومعجم الصّحابة لابن قانع 1/ 322.

(2) أخرجه أحمد في"المسند"6/ 381، وأبو زرعة الدّمشقيّ في"تاريخه"1/ 430 (1042) ، والبغويّ في"معجم الصّحابة"3/ 276 (1215) ـ وعنه ابن قانع في"معجم الصّحابة"1/ 322 ـ، والفاكهيّ في"أخبار مكّة"2/ 239 (1435) من طرق عن سفيان بن عيينة، عن عبيد الله بن أبي يزيد، عن أبيه، عن سباع بن ثابت، قال (فذكره) ، وعند أحمد بلفظ: (( سمعت أهل الجاهليّة يطوفون، وهم يقولون(فذكره ) )).

وسقط من"الإصابة" (المطبوع) قوله: (( عن أبيه ) ).

وعبيد الله بن أبي يزيد المكيّ، مولى آل قارظ بن شيبة، ثقة كثير الحديث، كما في"التقريب" (4353) ، وأبوه أبو يزيد المكيّ، قال العجليّ في"معرفة الثقات" (2287) : (( تابعيّ، ثقة ) )، وذكره ابن حبان في"الثقات"7/ 657، وقال ابن حجر في"التقريب" (8453) : (( يقال له صحبة، ووثقه ابن حبان، من الثانية /د ت ق ) ).

قلت: ولم أجد ـ حسب اطّلاعي ـ من ذكره في الصّحابة، ولم يذكروا له راويًا غير ابنه عبيد الله، كما في"تهذيب الكمال"34/ 410، ففيه جهالة؛ لذلك أورده الذّهبيّ في"الميزان"4/ 588 وقال: (( ما روى عنه سوى ابنه عبيد الله بن أبي يزيد ) ).

قلت: ولكن قول ابن عيينة رحمه الله في"الإسناد": (( عن أبيه ) )خطأ؛ نبّه عليه الإمام أحمد رحمه الله في"المسند"6/ 381 حيث أخرج في مسند أمّ كُرز رضي الله عنها بهذا الإسناد نفسه، عن سباع بن ثابت، عن أمّ كرز ثلاثة أحاديث ـ منها حديثَ العقيقة ـ وحديثنا الموقوف هذا، ثم قال: (( سفيان يهم في هذه الأحاديث؛ عبيد الله سمعها من سباع بن ثابت ) )، ثم أخرج حديث العقيقة من طريق حماد بن زيد، قال: حدّثني عبيد الله ابن أبي يزيد، قال: حدّثني سباع بن ثابت، عن أمّ كرز.

وكذا قال أبو داود السّجستانيّ رحمه الله في"السنن"3/ 105 حيث أخرج حديث العقيقة من طريق سفيان بن عيينة، وفيه قوله: (( عن أبيه ) )، ثم أتبعه بطريق حمّاد بن زيد، ولم يقل: (( عن أبيه ) )ثم قال أبو داود: (( هذا هو الحديث، وحديث سفيان وَهْمٌ ) ).

قلت: فيكون قوله: (( عن أبيه ) )من باب المزيد في متصل الأسانيد، والله أعلم.