وذكره مُغَلْطاي في كتابه"الإنابة" [1] ، وذكر له الأثر السابق: (( أدركت أهل الجاهليّة ... ) )،ثم قال: (( ليس في هذا دلالة على صحبته، ولا رؤيته، فينظر ) ).

وذكره سبط ابن العَجَميّ في المخضرمين [2] .

-أحاديثه:

ليس له رواية عن النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - في السّنن الأربعة [3] ، بل ولا في غيرها ـ فيما أعلم ـ، والله تعالى أعلم.

-الخلاصة:

تتلخص أقوال أهل العلم في سباع بن ثابت في الآتي:

1 ـ له صحبة.

2 ـ أنّه معدود في الصّحابة.

3 ـ مخضرم (أدرك الجاهليّة) .

4 ـ تابعيّ (من كبار التابعين) .

والذي يظهر لي أنّ سباع بن ثابت مقلّ من الرّواية، كما قاله ابن سعد رحمه الله، بل لم أجد له رواية ـ بعد البحث ـ إلاّ عن أمّ كرز الكعبيّة رضي الله عنها، لكن صحّ عنه أنّه

(1) "الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصّحابة" (340) .

(2) في كتابه"تذكرة الطّالب المعلَّم بمن يقال إنّه مخضرم" (41) .

(3) وإنّما له فيها حديثان عن أمّ كرز الكعبيّة رضي الله عنها.

أولهما: حديث العقيقة: (( عن الغلام شاتان، وعن الجارية شاة ) )عند أبي داود 3/ 257 (2834) ، والنسائيّ 7/ 185 (4228) ، وابن ماجه (3162) .

تنبيه: وأخرجه الترمذيّ في"جامعه"4/ 83 (1516) وزاد في إسناده رجلًا بينه وبين أمّ كرز، لكن المحفوظ الأوّل ـ دون واسطة ـ، كما قاله الحافظ المزيّ في"تحفة الأشراف"13/ 101.

وثانيهما: حديث: (( ذهبت النّبوة وبقيت المبشرات ) )عند ابن ماجه في"سننه" (3896) .