الصّحابة )) [1] .

قال: فمن تتبّع الأخبار الواردة في الرّدة والفتوح وجد من ذلك شيئًا كثيرًا، وهم من القسم الأوّل.

الثاني: أخرج الحاكم من حديث عبد الرحمن بن عوف، قال: (( كان لا يُولد لأحد مولود إلاّ أُتي به النّبي - صلى الله عليه وسلم - فدعا له ) ) [2] .

قال: فهذا يؤخذ منه شيء كثيرٌ أيضًا، وهم من القسم الثاني.

الثالث: وأخرج ابن عبد البر من طريق ( ... ) [3] ، قال: (( لم يبقَ بمكّة والطّائف أحدٌ في سنة عشر إلاّ أسلم، وشهد حجّة الوداع ) ) [4] .

(1) أخرجه ابن أبي شيبة في"المصنّف"7/ 300 ـ ومن طريقه الحاكم في"المستدرك 4/ 226 ـ، وابن حزم في"المحلى"7/ 367 من طريق عاصم بن كليب الجرميّ، عن أبيه، قال: (( كنّا في المغازي لا يؤمّر علينا إلا أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... ) )الحديث، وإسناده حسن، عاصم بن كليب بن شهاب الجرميّ، هو وأبوه، كلاهما صدوق، كما في"التقريب" (3075) ، (5660) . وله في المستدرك طرق أخرى، لكن ليس فيها محل الشاهد، وصحّحه الحاكم. وقد سبق أن عزاه الحافظ ـ قبل أسطر 1/ 8 ـ لابن أبي شيبة وقال: (( من طريق لا بأس به ) )."

(2) أخرجه نُعيم بن حمّاد في"الفتن" (317) ، والحاكم في"المستدرك"4/ 479 من طريق عبد الرزّاق بن همّام الصنعانيّ الإمام ـ صاحب المصنّف ـ، عن أبيه، عن مِينا مولى عبد الرحمن بن عوف، قال: (فذكره) ، وزاد في آخره: (( فأُدخل عليه مروان بن الحكم، فقال: هو الوزغ ابن الوزغ الملعون ابن الملعون ) ). قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.

فتعقّبه الذّهبي في"تلخيص المستدرك"بقوله: (( لا والله، ومِيناء كذّبه أبو حاتم ) ).

وقال الحافظ: (( مِينا ـ بكسر الميم، وسكون التحتانية، ثم نون ـ ابن أبي مِينا، الخرّاز، مولى عبد الرحمن بن عوف، متروك، ورُمي بالرّفض، وكذّبه أبو حاتم ) ). التقريب (7059) .

وعبارة أبي حاتم ـ كما في الجرح والتعديل 8/ 395 ـ: (( منكر الحديث، روى أحاديث في أصحاب النّبي - صلى الله عليه وسلم - مناكير، لا يعبأ بحديثه، كان يكذب ) ). فالزّيادة منكرة.

(3) كذا بياض في المطبوع، وكذا في نسختي المحموديّة، وعارف حكمت.

(4) لم أقف عليه في"الاستيعاب"لابن عبد البر، ولا في غيره.

وما إخاله أثرًا، فقد أشار إليه قبله بأسطر ناسبًا إيّاه لابن عبد البر من كلامه حيث قال: (( وما جاء عن الأئمّة من الأقوال المجملة في الصّفة التي يعرف بها كون الرجل صحابيًّا وإن لم يرد التنصيص على ذلك ... وقول ابن عبد البر:(فذكره) .

ومثل ذلك في (ترجمة إسماعيل بن سعيد بن عبيد الثقفي) 1/ 66.