-الاختلاف في صحبته:

أ ـ أقوال المثبتين لصحبته:

قال ابن حبان، والدّارقطنيّ، وعبد الغني الأزديّ، والذهبيّ: (( له صحبة ) ) [1] .

وذكره في جملة الصّحابة [2] : التّرمذيّ، وابن أبي عاصم، والبغويّ، وابن قانع، وابن حبان، والطبرانيّ، وابن منده، وأبو نعيم، وابن عبد البر، وابن حجر.

ب ـ أقوال غير المثبتين لصحبته:

ترجم له البخاريّ في"تاريخه الكبير" [3] وروى حديثه عن مصدِّقَي النّبيّ - صلى الله عليه وسلم -.

وكذا ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل" [4] أشار إلى حديثه ذلك بما يقتضي أنّه تابعيّ عندهما.

وجزم الحافظ المزيّ في"تهذيب الكمال"، والذهبيّ في"الكاشف"، ومغلطاي، وسبط ابن العجميّ في"تذكرة الطالب"، وابن حجر في"التقريب"بأنّه مخضرم [5] .

-أحاديثه:

وقفتُ له على حديث واحد، وهو ما:

64 ـ أخرجه أبو داود، والنسائيّ، وأحمد، والبخاريّ في"تاريخه"، وابن أبي عاصم في

(1) انظر: المؤتلف والمختلف للدارقطنيّ 3/ 1178، والمؤتلف والمختلف لعبد الغني (ص 70) .

وقول ابن حبان حكاه عنه ابن حجر في"الإصابة"ولم أجده في"الثقات"، وقول الذّهبي نسبه له سبط ابنُ العجمي في"التجريد"كما في"حاشية الكاشف"، ولم أجده في"التجريد" (المطبوع) فالله أعلم.

(2) انظر: تسمية أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (284) ، والآحاد والمثاني 2/ 211، ومعجم البغويّ 3/ 279، ومعجم ابن قانع 1/ 316، وثقات ابن حبان 3/ 182، ومعجم الطبرانيّ الكبير 7/ 170، ومعرفة الصّحابة لأبي نعيم 3/ 1449، والاستيعاب 2/ 684، وأسد الغابة 3/ 229 ـ 230، والإصابة 3/ 96.

(5) انظر: تهذيب الكمال 10/ 324، والكاشف (1851) ، والإنابة (364) ، وتذكرة الطالب (42) ، والتقريب (2267) .