عندي السّاعة‍‍فما منعني من ضَرْبِ عُنُقِه إلاّ حديثٌ سمعتُه من سليمان بن صُرَد، عن النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - أنّه قال: (( إذا أَمِنَكَ الرّجلُ على دَمِه، فلا تَقْتلْه ) )فذاك الذي منعني منه [1] .

وإسناده ضعيف؛ لجهالة أبي عُكاشة، وضعف أبي ليلى.

وبذلك أعلّه الحافظ البوصيريّ وضعّف إسناده، وقال: (( والحديث معروف من رواية رفاعة، عن عمرو بن الحَمِق الخُزاعيّ ... وحديث سليمان بن صُرَد هذا ممّا فات المزيَّ في كتابه"الأطراف" [2] ) [3] .

وأمّا حديث عمرو بن الحَمِق.

فأخرجه ابن ماجه، وأحمد، والبزّار، والنسائيّ في"الكبرى"، من طريق أبي عوانة الوضّاح بن عبد الله اليشكريّ.

وأخرجه أحمد، وابن أبي عاصم، والطّحاويّ في"مشكل الآثار"من طريق حماد بن سلمة.

كلاهما عن عبد الملك بن عمير [4] ، عن رِفَاعة بن شدّاد، قال: لولا كلمةٌ سمعتُها من عمرو ابن الحَمِق الخُزاعيّ، لمَشَيْتُ فيما بين رأسِ المختار وجسدِه، سمعته يقول: قال رسول الله

(1) انظر: سنن ابن ماجه (2689) ، ومسند أحمد 6/ 394.

(2) كذا قال، بل الحديث مذكور في"تحفة الأشراف"4/ 59 (4570) ولعلّه سقط من نسخة البوصيريّ رحمه الله.

(3) مصباح الزّجاجة 3/ 137.

(4) الكوفيّ، ثقة، فصيح، عالم، تغيّر حفظه، وربما دلّس/ ع. التقريب (4200) .

وذكره في المرتبة الثالثة من مراتب المدلّسين، وقال: (( مشهور بالتدليس ) ). تعريف أهل التقديس (84) .

وقال في هدي الساري (443) : (( احتج به الجماعة، وأخرج له الشيخان من رواية القدماء عنه في الاحتجاج، ومن رواية بعض المتأخرين عنه في المتابعات، وإنّما عيب عليه أنّه تغيّر حفظُه لكبر سنّه؛ لأنه عاش مائة وثلاث سنين، ولم يذكره ابن عديّ في"الكامل"، ولا ابن حبان ) )اهـ.