ولكن هل سمعه من النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - أو أرسله؟.

ورد التّصريح بالسّماع عند أبي القاسم البغويّ قال: حدّثنا محمّد بن إسماعيل الواسطيّ [1] ، ثنا وكيع.

وحدّثنا زياد بن أيوب (البغداديّ) ، ثنا علي بن غُرَاب [2] .

وثنا عباس بن محمّد [3] ، ثنا قُرَاد أبو نوح [4] ، قالوا: ثنا يونس بن أبي إسحاق، عن عمير بن قميم، عن شريك بن حنبل ـ وقال عباس: سمعت شريك بن حنبل ـ، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

كذا رواه ولم يبيّن من ذكر سماع شريك من النّبيّ - صلى الله عليه وسلم -، كما فعل في سماع عمير من شريك، فيحتمل أن يكون ذلك من جميعهم، ويحتمل أن يكون من بعضهم.

فأمّا رواية وكيع، فقد رواه عنه ابن أبي شيبة، وليس فيه ذكر السّماع.

وكذا رواه أبو نعيم الفضل بن دكين عند ابن أبي شيبة، ومحمّد بن فضيل بن غزوان عند البغويّ وغيره كلاهما عن يونس، ولم يقولا: (( سمعت ) ).

وكذا سائر الرّوايات عن أبي إسحاق ليس فيها ذكر السّماع.

وكأنّها من تصرف قُراد أبي نوح فإنّ له ما ينكر، وبخاصة في يونس بن أبي إسحاق [5] .

(1) ابن البَخْتريّ ـ بفتح الموحدة، والمثناة، بينهما خاء معجمة ـ أبو عبد الله، نزيل بغداد، صدوق/ ت ق. التقريب (5729) . وقال الذهبيّ: (( ثقة ) ). الكاشف (4721) .

(2) الكوفيّ، القاضيّ، صدوق، وكان يدلّس، ويتشيّع، وأفرط ابن حبان في تضعيفه/ س ق. التقريب (4783) .

(3) هو الدّوريّ صاحب يحيى بن معين وراوية تاريخه.

(4) قراد ـ بضم القاف، وتخفيف الرّاء ـ وهو لقب له، واسمه عبد الرحمن بن غَزْوان الضّبيّ، ثقة له أفراد/ خ د ت س. التقريب (3977) . ... وقال الذهبيّ: (( يحفظ، وله ما ينكر ) ). الكاشف (3287) .

(5) قال الذهبيّ في الميزان 2/ 581: (( أنكر ما له حديثه عن يونس بن أبي إسحاق ) )وأورد له حديث أبي موسى الأشعريّ في سفر النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - ـ وهو مراهق ـ مع أبي طالب إلى الشّام، وقصة بحيرا الرّاهب، وأن أبا بكر أرسل معه بلالا. قال: (( وبلال لم يكن خلق بعد، وأبو بكر كان صبيًا ) ).