وقال العجليّ: (( من أصحاب عبد الله، ثقة، وقد رأى النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - ) ) [1] .

وقال أبو بكر بن البرقيّ: (( ليس له سماع من النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - يعرف، وقد رأى النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - ) ) [2] .

وقال أبو حاتم: (( أدرك الجاهلّية، رأى النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - ... ) ) [3] .

وقال أيضًا: (( له رؤية، وليست له صحبة. والحديث الذي رواه الثوريّ، عن علقمة بن مرثد، عن طارق بن شهاب: أنّ النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - سئل أيّ الجهاد أفضل؟ قال: (( كلمة حقّ عند سلطان جائر ) )... هذا حديث مرسل.

فقال له ابنه: قد أدخلتَه في"مسند الوحدان"؟ فقال: إنّما أدخلته في"الوحدان"لما يحكى من رؤيته النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - )) [4] .

وذكره ابن أبي خيثمة في ضمن تراجم المخضرمين تحت عنوان"تسمية من أدرك"

النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - وكان بعهده فلم يلقه" [5] ."

ووثّقه النّسائيّ، فيما حكاه عنه ابن خلفون في"الثقات" [6] .

وقال ابن السّكن: (( لم يسمع من النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - شيئًا ) ) [7] .

وأثبت له الرُّؤية دون الصُّحبة غير واحد، منهم: خليفة، والبغويّ، وأبو أحمد الحاكم، والكلاباذيّ، والباجيّ، وابن منجويه، وابن ماكولا، وأبو علي الغسّانيّ، وابن عساكر، وعبد

(1) معرفة الثقات (785) .

(2) انظر: تاريخ دمشق 24/ 424، والإنابة (467) .

(3) انظر: الجرح والتعديل 4/ 485.

(4) انظر: المراسيل لابن أبي حاتم (351) .

(5) انظر: تاريخ ابن أبي خيثمة (2/ 327 ـ مخطوط) .

(6) انظر: إكمال تهذيب الكمال 7/ 46.

تنبيه: قال ابن حجر في"الإصابة"3/ 510: (( وقد أخرج له النسائيّ عدّة أحاديث، وذلك مصير منه إلى إثبات صحبته ) ). قلت: لم يخرج له في"المجتبى"سوى حديثين، وزاد في"الكبرى"ثلاثة أحاديث" (انظر: تحفة الأشراف 4/ 297 ـ 208) فلعلّه تغيّر فيه اجتهاده، والله أعلم."

(7) انظر: الإنابة (467) ، والإكمال 7/ 45 لمغلطاي.