سيأتي قريبًا في بعض طرق حديث نافع، وإلى حديث المصرّح بأن لا جمعة على امرأة ولا صبيّ؛ لكونه ليس على شرطه وإن كان الإسناد صحيحًا )) [1] .

نعم أخرج له البخاريّ حديثًا معلقًا مجزومًا به [2] ، وقد ذكر الحافظ ابن حجر أنّ من أسباب تعليق البخاريّ للحديث كونه يتقاعد عن شرطه وإن صحّحه غيره أو حسّنه [3] .

وأمّا مسلم فهو عنده تابعيّ كبير، كما سبق.

والحديث أخرجه أبو عبد الله الحاكم من طريق عبيد بن محمّد العجليّ [4] ، حدّثني العباس بن عبد العظيم العنبريّ، حدّثني إسحاق بن منصور، به، عن طارق بن شهاب، عن أبي موسى (هو الأشعريّ) ، عن النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - (الحديث) [5] .

قال الحاكم: (( هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ... ورواه ابن عيينة عن إبراهيم ابن محمّد بن المنتشر، لم يذكر أبا موسى في إسناده، وطارق بن شهاب ممن يعدّ في الصّحابة ) ).

قلت: وزيادة أبي موسى الأشعريّ في إسناده خطأ.

قال الحافظ ابن حجر في"إتحاف المهرة" [6] : (( ذكر أبي موسى فيه وهم، فقد أخرجه أبو داود عن عباس بن عبد العظيم بهذا الإسناد بدون ذكره. والحاكم وشيخه أبو بكر بن إسحاق، وشيخ شيخه عبيد بن محمّد حفّاظ؛ لكنّها زيادة شاذة ) ).

(1) فتح الباري 2/ 357.

(2) وهو قوله عقب حديث طارق (هو ابن شهاب) عن عبد الله (هو ابن مسعود) قال: قال المقداد يوم بدر: (( يا

رسول الله، إنّا لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى (اذهب أنت وربّك فقاتلا إنّا هاهنا قاعدون) .. ))

ثم قال: (( رواه وكيع عن سفيان، عن مخارق، عن طارق أنّ المقداد قال ذلك للنّبيّ - صلى الله عليه وسلم - ) ). الجامع الصحيح 3/ 223 حديث (4609) . قال الحافظ في"الفتح"8/ 273: (( يريد بذلك أنّ صورة سياقه أنّه مرسل ... ) ).

(3) النكت على كتاب ابن الصّلاح 1/ 325 ـ 326، وانظر: الفصل الرّابع من"هدي السّاري" (ص 17 ـ 20) .

(4) هو الحسين بن محمّد بن حاتم أبو علي البغداديّ، وعبيد لقبه، ويعرف أيضًا بعبيد العجل.

قال الخطيب البغداديّ: (( كان ثقة حافظًا متقنًا ) ). ووصفه الذّهبيّ بالحافظ الإمام المجوّد.

انظر: تاريخ بغداد 8/ 93، وسير أعلام النبلاء 14/ 90، ونزهة الألباب في الألقاب (1915، 1950) .

(5) المستدرك 1/ 288.

(6) 10/ 35 حديث (12227) .