روى له: الترمذيّ.

وفاته: لم تشر المصادر إلى تاريخ وفاته غير أنّه كان حيًّا سنة (64 هـ) ؛ لأنّه في هذه السّنة ولي الكوفة بعد موت يزيد بن معاوية باتفاق من أهلها عليه، ولما ولي عبد الله بن الزّبير ـ رضي الله عنه ـ الخلافة أقرّه عليها [1] .

-الاختلاف في صحبته:

قال أبو نعيم، وعبد الغني المقدسيّ، والضياء المقدسيّ، والمزّيّ، والذّهبيّ، والعلائيّ، وابن حجر: (( مختلف في صحبته ) ) [2] .

وذكره مغلطاي في"الإنابة" [3] .

أ ـ أقوال المثبتين لصحبته:

قال أبو داود: سمعت مصعبًا الزبيريّ يقول: (( له صحبة ) )يعني عامر بن مسعود، وكان أمير ابن الزبير على الحرب على الكوفة [4] .

(1) انظر: تاريخ الطبريّ 5/ 529، البداية والنهاية 11/ 685.

(2) انظر: معرفة الصّحابة 4/ 2065، الكمال (1/ 52/أ) ، الأحاديث المختارة 8/ 208، تهذيب الكمال 14/ 75، تحفة الأشراف 4/ 233، الكاشف (2546) ، جامع التحصيل (325) ، الإصابة 6/ 513 ترجمة (نمير بن عريب) .

(4) سؤالات أبي داود لأحمد (79) . وانظر: الكفاية للخطيب (ص 68) ، والتجريد (3050) ، والإنابة 1/ 321، وإكمال تهذيب الكمال 7/ 150، وجامع المسانيد 4/ 495، والإصابة 3/ 603، والتهذيب 5/ 81، والخلاصة 2/ 25.

وورد في تهذيب الكمال 14/ 76 قال أبو عبيد الآجريّ: سألت أبا داود عن عامر بن مسعود، له صحبة؟ فقال: (( سألت أحمد بن حنبل، فقال: لا أدري. وقال [يعني أبا داود] : سمعت مصعبًا قال: عامر بن مسعود ليس له صحبة ) ). وهذا النص من الجزء المفقود من سؤالات الآجريّ أبا داود (المطبوع) .

كذا نفى صحبته في هذه الرواية، ولعلّها هي التي اعتمدها الحسينيّ في التذكرة 2/ 795.

فيحتمل أن يكون خطأ من الناسخ أو اختلاف الرواية عن أبي داود؛ لأن سؤالاته للإمام أحمد من رواية أبي علي الهرويّ (انظر: سند الكتاب في مقدمة التحقيق /ص 123 ـ 127) .

وبكل حال فرواية الإثبات أرجح ـ في نظري ـ بالنظر إلى ورودها في أكثر من مصدر، وبالنظر إلى تقديم رواية الهرويّ على رواية الآجُرّيّ.

لأن الهرويّ واسمه: الحسين بن إدريس بن المبارك أبو علي (ت 301 هـ) وثّقه الدارقطنيّ، وقال ابن عساكر: (( أحد مشهوريّ محدثيّ هراة ) )، ووصفه الذهبيّ بـ (( الإمام المحدّث الثقة الرّحال، ... كان صاحب حديث وفهم، ... ثقة حافظ ) )انظر: تاريخ ابن عساكر 14/ 41 ـ 44، سير أعلام النبلاء 14/ 113.

وأمّا الآجريّ واسمه محمّد بن علي بن عثمان أبو عبيد، وإن كان حافظًا، فإنه لم يكن بتلك الشهرة؛ لذلك أغفلت المصادر ترجمته، ولم يذكروه إلا عرضًا، كالمزيّ في ترجمة أبي داود السجستانيّ ـ عند ذكره الرواة عنه ـ فقال: (( وأبو عبيد محمّد بن علي بن عثمان الآجرّيّ الحافظ له عنه مسائل مفيدة ) ). تهذيب الكمال 11/ 361، وقال الذهبيّ في ترجمة إسحاق بن راهويه: (( أبو عبيد محمد بن علي صاحب كتاب"مسائل أبي داود"وما علمت ليّنه أحد ) ). سير أعلام النبلاء 30/ 880.

تنبيه: لم يتعرض مصعب لصحبته في كتابه"نسب قريش"فلعلّه ذكر ذلك في كتابه النّسب الكبير ـ وهو مفقود ـ انظر: الفهرست (ص 123) ، وهدية العارفين 2/ 462.