نعيم بتمامه. قال الهيثميّ في"المجمع" [1] : (( رواه الطبرانيّ وفيه من لم أعرفه ) ).

قلت: وقد اختلف في إسناده على عمرو بن أبي عمرو:

فأخرجه ابن أبي عاصم في"السنة" [2] : ثنا يعقوب [3] : ثنا إبراهيم بن محمّد بن ثابت [4] ، حدّثني عمرو بن أبي عمرو مولى المطَّلِب، عن المطَّلِب بن عبد الله، عن جبير بن مُطْعم أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (( يا أيُّها النّاس لا تُعلِّموا قريشًا، وتَعلَّمُوا منها، فإنّهم أعلمُ منكم ـ يعني قريشًا ) )مختصرًا.

فجعله من مسند جبير بن مطعم، وإسناده حسن إلاّ ما يُخشى من عدم سماع المطلّب بن عبد الله من جبير رضي الله عنه؛ فإنّ الأئمّة لم يذكروا له سماعًا منه [5] ، والله أعلم.

-الخلاصة:

تتلخص أقوال أهل العلم في عبد الله بن حنطب المخزوميّ في الآتي:

1 ـ له صحبة.

2 ـ أنّه معدود في الصّحابة.

3 ـ لا تصح له صحبة، وحديثه مرسل.

والرّاجح ـ في نظري ـ أنّه صحابيّ، وهو الذي عليه الجمهور؛ فإنّ حديثه الأوّل ـ من الوجه المحفوظ عنه ـ صريحٌ في ذلك، كقوله: (( كنت جالسًا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... ) )، وكأنّ أبا عيسى التّرمذيّ رحمه الله لم تقع عنده هذه الرواية الصّريحة لذلك أعلّه بالإرسال، والله تعالى أعلم.

(1) "المجمع"5/ 195. ولعلّه يعني سليمان الأزديّ.

(3) هو يعقوب بن حُميد بن كاسب، صدوق ربما وهم، تقدمت ترجمته.

(4) الحجبيّ، قال: أبو حاتم: صدوق."الجرح والتعديل"2/ 125.

(5) انظر: المراسيل لابن أبي حاتم (ص 209 ـ 210) ، وجامع التحصيل (774) .