وذكره ابن أبي حاتم في"المراسيل" [1] ، فقال: (( سألت أبي عن عبد الله بن ربيعة الذي يروي عن النّبيّ - صلى الله عليه وسلم: أنّه سمع رجلًا يؤذّن في سفر فقال النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - مثل ما قاله، قلت لأبي فله صحبة؟ قال: إن كان السّلمي فهو من التابعين، وإن كان غيره ثمَّ، روى عنه

عبد الرحمن بن أبي ليلى فإنه يدخل في المسند. وقال أبي في موضع آخر: عبد الله بن ربيعة لم يدرك النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - وهو من أصحاب ابن مسعود )) .

وأعاد ابن حبان ذكره في ثقات التّابعين [2] .

(1) "المراسيل"/ص 104، (164) .

(2) الثقات 5/ 33.

تنبيه: ذكر الحافظ المزيّ في"تهذيب الكمال"14/ 495، والعلائيّ في"جامع التحصيل" (357) ، وغيرهما أن ابن حبان ذكره في التابعين، ولم يشيروا إلى ذكره إيّاه في الصحابة، فعاب الحافظ مغلطاي في"الإكمال"7/ 344 على المزيّ صنيعه ذلك، بل جعل المترجم في التابعين غير المترجم في الصحابة، حيث قال: (( كذا ذكره المزيّ، وفيه نظر لأن ابن حبان إنما ذكره في كتاب الصّحابة من غير تردد في صحبته ولا شك، والذي ذكره في التابعين

عبد الله بن رُبَيِّعة السلميّ، يروي عن ابن مسعود، روى عنه أهل الكوفة، لم يزد، فأي شيء دلّ على أنّه أراد هذا؟!. والدّليل على أنه غيره كونه ذكره في الصّحابة، إذ لو كان إيّاه (في المطبوع: أباه، والتصحيح من المخطوط 2/ 267/أ ـ نسخة ابن الشحنة) لنبّه عليه، في أحد الموضعين، بقوله: (( روى مرسلًا، أو اختلف في صحبته، أو قيل له صحبه، ولم يصحّ ذلك عندي فلذلك ذكرته هاهنا، أو ما أشبه هذه الألفاظ مما عادته أن يذكرها ) )اهـ. من"الإكمال"

قلت: وهذا الذي رآه في"الإكمال"نقضه في"الإنابة" (555) ، بقوله: (( وذكره ابن حبان في كتاب الصّحابة، وفي التابعين أيضًا ) )وهو الصّحيح ولا دليل على التفريق بينهما، وقد ذكر جمعٌ من الأئمة روايته عن ابن مسعود، منهم: ابن سعد في"الطبقات"6/ 196، وأبو حاتم في"المراسيل" (ص 104) ، والدراقطنيّ في"المؤتلف"2/ 1026.