قال ابن حبان في ترجمة (الحسن بن الحكم النخعيّ) : (( يخطئ كثيرًا، ويهم شديدًا، لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد ) ) [1] ثم أخرج له هذا الحديث، وحديثًا آخر، وقال: (( هذا الخبران بهاتين اللّفظتين باطلان ) ).

قال الطبرانيّ: (( لم يرو هذا الحديث عن الحسن بن الحكم إلاّ يحيى بن زكريا بن إبراهيم بن سويد، تفرد به عثمان بن أبي شيبة ) ).

وقال الهيثميّ بعد أن عزاه للطبرانيّ: (( ورجاله ثقات ) ) [2] .

قلت: وإسناده وإن كان فيه الحسن بن الحكم وفيه مقال، فإنّه يتقوى بالإسناد الذي قبله، لكن ثمّة علّة أخرى، وهي الاختلاف فيه على أبي بردة بن أبي موسى الأشعريّ، فقد اختُلف فيه على أوجه:

الوجه الأول: أبو بردة، عن عبد الله بن يزيد، سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم -.

ورواه عن أبي بردة: أبو حصين، والحسن بن الحكم النخعيّ، وسبق تخريجه.

الوجه الثاني: أبو بردة، عن رجل من الأنصار، عن أبيه ـ له صحبة ـ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

ورواه عن أبي بُردة:

1 ـ رِياح بن الحارث [3] .

أخرجه محمد بن فضيل بن غزوان في كتابه"الدعاء"ومن طريقه البخاري في"تاريخه الكبير"، و"الأوسط"ـ تعليقًا، مختصرًا ـ، والحاكم، قال: ثنا صدقة بن المثنى (ابن رياح) ، عن رياح بن الحارث، عن أبي بردة: (( بينا أنا واقف في السّوق في إمارة زياد [4] إذ ضربتُ

(1) وكلام ابن حبان فيه نوع إسرافٍ في الجرح، فقد وثقه أحمد، وابن معين، وقال أبو حاتم: (( صالح الحديث ) ). انظر: الجرح والتعديل 3/ 7.

(2) مجمع الزوائد 7/ 224.

(3) رياح ـ بكسر أوله، ثم تحتانية ـ، وهو ثقة، كما في التقريب (1972) .

(4) هو زياد بن أبيه، ويقال له: زياد بن سميّة ـ وهي أمّه ـ، مختلف في اسم أبيه، فقيل: هو ابن عبيد الثقفيّ، وقيل: ابن أبي سفيان لذلك استلحقه معاوية رضي الله عنه بأنّه أخوه، وهو أخو أبي بكرة الثقفيّ الصّحابي لأمّه. له إدراك، وأسلم زمن أبي بكر الصّديق وهو مراهق، ولي المِصريْن (البصرة، والكوفة) لمعاوية رضي الله عنه، وتوفي بالكوفة سنة (53 هـ) . انظر: طبقات ابن سعد 7/ 99 ـ 100، وسير أعلام النبلاء 3/ 494 ـ 497، والإصابة (القسم الثالث) 2/ 639 ـ 641.