قلت: فقوله (( على شرط الشّيخين ) )فيه نظر؛ لأن أبا بكر بن عيّاش إنّما أخرج له مسلم في مقدمة صحيحه [1] ، ولم يخرج له في أصل الصّحيح.

ولذلك تعقبه الألباني بقوله: (( وإنّما هو على شرط البخاري وحده؛ فإن أبا بكر بن عيّاش لم يخرّج له مسلم ) ) [2] .

وقوله: (( لا أعلم له علة ) )؛ فإنّ الإمام أحمد قد أعلّه بتفرّد أبي بكر بن عيّاش، وأنكر أن يكون لعبد الله بن يزيد سماعٌ من النّبي - صلى الله عليه وسلم -، وقال: (( ما أرى ذاك بشيء ) ) [3] .

قلت: ولكن لم يتفرد به أبو بكر بن عياش عن أبي حصين، بل رواه أيضًا الحسن بن الحكم النخعيّ عن أبي بردة، وقد أشار إلى هذه المتابعةِ الحاكمُ في قوله السابق: (( وله شاهد صحيح ) ).

يعني ما أخرجه ابن حبان في"المجروحين"، والطبراني في"المعجم الأوسط"، و"الصغير"، والحاكم، من طرق عن عثمان بن أبي شيبة، عن يحيى بن زكريا بن إبراهيم ابن سويد النخعيّ [4] ، عن الحسن بن الحكم النخعيّ [5] ، عن أبي بردة، قال: سمعت

عبد الله بن يزيد يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول (فذكره) [6] دون ذكر القصة.

وعند الطبراني بلفظ: (( قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ) ).

(1) كما في التقريب ترجمة (7985) .

(2) السلسلة الصحيحة 2/ 686.

(3) انظر: المراسيل لابن أبي حاتم (ص 102) .

(4) قال ابن أبي شيبة في إسناد الحاكم: (( وكان ثقة ) ). وقال أبو حاتم الرازي: (( ليس به بأس، هو صالح الحديث ) ). الجرح والتعديل، وذكره ابن حبان في الثقات 7/ 611 وقال: (( يروي عن جماعة من التابعين، روى عنه عثمان ابن أبي شيبة ) ).

(5) أبو الحكم الكوفي، صدوق يخطئ/ د ت عس ق. التقريب (1229) .

(6) انظر: المجروحين 1/ 233، والمعجم الأوسط 7/ 163 (7164) ، والمعجم الصغير (الروض الدّاني) (893) ، والمستدرك 1/ 50.