وهذا القِدْرُ قد بَلَغَتْ وهؤلاء عِيالُكَ يَتَضَوّرُون [1] يُرِيدُون الغَدَاة؟ فقال: يا أمَّ فُلان، أَسْلَمْنا فَأَسْلِمي، واسْتَصْبَيْنَا [2] فَاسْتَصْبِي ـ فقلت له: ما قولُه: اسْتَصْبَيْنَا؟ قال: هو في كَلامِ العَرَبِ: أَسْلَمْنا ـ، قال: وَأَمَرَنِي بِهَذا القِدْرِ فَلْتُهْرَاق للكِلابِ كَانتْ مَيْتَةُ. فَهَذا مَا أَذْكُرُ مِن أَمْرِ الجَاهِلَيّة )) [3] . لفظ البخاري.

وفي إسناده ضعف؛ لأجل مسهر بن عبد الملك.

تنبيه: أخرج له بعضُ من ألّف في الصّحابة حديثًا آخر، وهو ما:

141 ـ أخرجه ابن عساكر في"تاريخ دمشق"من طريق عبد الصّمد بن سعيد الحمصيّ في كتابه"الصّحابة الذين نزلوا حمص" [4] قال: حدثني محمّد بن فضالة بن غيلان [5] ، حدثني عاصم بن هاشم بن مسعود بن عبد الله بن عبد خير الظليميّ [6] ، ثنا محمّد بن عثمان [7] ، عن أبيه [8] ، عن جدّه ذي ظُلَيْم [9] ، قال: (( لما ظَهَرَ النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - نَدَبَ عَبْدَ خَيْرٍٍ، فَأَرْسَلَه إليه،

(1) أي يتلوّون، ويتقلّبون ظهرًا لبطن من شدّة الجوع. انظر: النهاية في غريب الحديث 3/ 105.

(2) من الصّبأ، يقال: صبأ فلان إذا خرج من دين إلى دين غيره. انظر: النهاية 3/ 3.

(3) انظر: التاريخ الكبير 6/ 134، ومسند أبي يعلى 2/ 223 (1559) ، والمفاريد (74) ، وكنى الدولابي 2/ 756 (1308) ، ومعرفة الصحابة 4/ 1893 ـ 1894 (4768 ـ 4770) ، وتاريخ بغداد 11/ 125، وجزء من عاش مئة وعشرين سنة من الصحابة (9) ، وأسد الغابة 3/ 317 ـ 318.

(4) انظر: الإنابة (630) .

(5) لم أجد له ترجمة.

(6) لم أجد له ترجمة.

(7) لم أجد له ترجمة.

(8) عثمان بن حوشب ذي ظليم. لم أجد له ترجمة.

(9) اسمه: حوشب بن طَخْيَة ـ ويقال: طِخْمَة (بالميم) ، وقيل غير ذلك ـ الحميريّ، عداده في أهل اليمن، مختلف في صحبته، والصّحيح أنّه مخضرم، قال ابن عساكر: (( أدرك النّبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يرَه، وراسله النّبي - صلى الله عليه وسلم - بجرير بن عبد الله، وشهد اليرموك، روى عن النّبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلًا، وشهد صفين مع معاوية ) ). قلت: وقتل بها سنة سبع وثلاثين.

و (ظليم) ضبطه ابن ماكولا بضم الظاء المعجمة، وفتح اللام.

قال ابن ناصر الدّين: (( وقيل فيه: ذو ظَلِيم بفتح أوله، وكسر ثانيه ) ).

و (طَخْيَة) ضبطه ابن ناصر الدّين بفتح المهملة، وسكون الخاء المعجمة، بعدها مثناة تحت مفتوحة مخففة، ثم هاء. انظر: الاستيعاب 2/ 474 (721) ، والإكمال لابن ماكولا 5/ 280، وأسد الغابة 1/ 547 (1298) ، والتجريد (1484) ، وتوضيح المشتبه 6/ 51، والإصابة (القسم الثالث) 2/ 185 (2019) ، وتعجيل المنفعة (248) ، ونزهة الألباب في الألقاب (1191) .