اللّفظ لابن خزيمة، ويزيد بعضهم على بعض. ورجاله ثقات، غير خالد بن اللّجلاج فهو صدوق، والوليد بن مسلم قد صرّح بالتحديث.

والحديث أعلّه بعض الأئمّة:

فأخرجه التّرمذي من طريق يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلاّم، عن أبي سلاّم، عن عبد الرحمن بن عائش الحضرميّ، أنّه حدّثه مالك بن يخامر السّكسكيّ، عن معاذ بن جبل [1] ، ثم قال ـ عقبه ـ: (( سألتُ محمّدًا(يعني البخاريّ) عن هذا الحديث؟ فقال:

عبد الرحمن بن عائش لم يدرك النّبي - صلى الله عليه وسلم -، وحديث الوليد بن مسلم غير صحيح.

والحديث الصّحيح ما رواه جَهْضَم بن عبد الله، عن يحيى بن أبي كثير ـ حديث معاذ ابن جبل هذا. وقال قتادة: عن أبي قلابة، عن خالد بن اللّجلاج، عن ابن عباس [2] ) اهـ.

وقال ابن خزيمة ـ عقبه ـ: (( قوله في هذا الخبر: قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ وَهْم ) )لأنّ عبد الرحمن بن عائش لم يسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - هذه القصّة، وإنما رواه عن رجل من أصحاب النّبي - صلى الله عليه وسلم - ولا أحسبه أيضًا سمعه من الصّحابي؛ لأن يحيى بن أبي كثير رواه عن زيد بن سلام، عن عبد الرحمن الحضرميّ، عن مالك بن يُخَامِر، عن معاذ ... )) .

وقال ابن أبي حاتم: (( واختُلف في الرّواية عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، فروى الأوزاعيّ [3] ، وصدقة بن خالد [4] ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن خالد بن اللّجلاج، عن عبد الرحمن بن عائش، أنّ النّبي - صلى الله عليه وسلم -، لا يقولان: (( سمعت النّبي - صلى الله عليه وسلم - ) )،

(1) سيأتي تخريجه.

(2) سيأتي تخريجه.

(3) ولكن رواه عنه الوليد بن مزيد البيروتيّ متابعًا لرواية الوليد بن مسلم، كما سيأتي تخريج حديثه.

(4) سيأتي تخريج حديثه.