فأخرجه الآجريّ في"الشّريعة"من طريق عبّاد بن منصور [1] .

وأبو الشّيخ في"طبقات المحدثين في أصبهان"من طريق أنيس بن سوار الجرميّ [2] .

كلاهما عن أيوب، عن أبي قلابة، عن خالد بن اللجلاج، عن ابن عباس، به [3] .

وخالفهما معمر، فرواه عن أيوب، عن أبي قلابة، عن عبد الله بن عباس، به.

ولم يذكر فيه خالدًا.

أخرجه عبد الرزاق في"تفسيره"ـ ومن طريقه الترمذيّ، وأحمد، وعبد بن حميد، والدّارقطنيّ في"الرّؤية"، وابن الجوزيّ في"العلل المتناهية"، وابن عساكر في"تاريخ دمشق"ـ عن معمر، به [4] .

وتابع عبد الرزّاق: محمّد بن عبد الأعلى الصّنعانيّ عند ابن خزيمة في"التوحيد" [5] .

وأبو سفيان المعمريّ عند الدّراقطنيّ في"الرؤية" [6] ـ ومن طريقه ابن عساكر [7] ـ.

ورواية عبد الرّزاق ـ ومن وافقه ـ حسّن إسنادها ابنُ الجوزيّ بقوله: (( رواه أحمد في"مسنده"بإسناد حسن ) ) [8] .

(1) النّاجيّ ـ بالنون، والجيم أبو سلمة البصريّ، القاضي بها، صدوق رمي بالقدر وكان يدلّس وتغير بأخرة/ خت 4. التقريب (3142) .

وقال الذّهبيّ في"الكاشف" (2575) : (( ضعيف ) ).

(2) بيّض له ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل"2/ 335، وذكره ابن حبان الثقات 6/ 82.

(3) انظر: الشريعة 3/ 1549 (1040) ، وطبقات المحدثين في أصبهان 3/ 465.

تنبيه: وأخرجه ابن قانع في"معجم الصحابة"2/ 102 من طريق أنيس الجرمي، به، غير أنّه قال: (( عن

عبد الله بن عائش )) بدل (( عبد الله بن عباس ) )!.

(4) تفسير عبد الرزاق 2/ 169، وجامع الترمذي 5/ 342 (3233) ، ومسند أحمد 1/ 368، ومسند عبد بن حميد (المنتخب) (682) ، الرؤية (245) ، والعلل المتناهية (14) ، وتاريخ دمشق 34/ 471.

(5) كتاب التوحيد (320) .

(6) الرؤية، رقم (244)

(7) "تاريخ دمشق"34/ 472.

(8) العلل المتناهية 1/ 21.