المبحث الأول: إيراد أحاديث الباب مع الشرح.

المطلب الأول- ذكر أحاديث الباب.

ذكر فيه حديث هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، قَالَ: أَخَذَ زِيَادُ بْنُ أَبِي الجَعْدِ بِيَدِي وَنَحْنُ بِالرَّقَّةِ، فَقَامَ بِي عَلَى شَيْخٍ يُقَالُ لَهُ: وَابِصَةُ بْنُ مَعْبَدٍ، مِنْ بَنِي أَسَدٍ، فَقَالَ زِيَادٌ: حَدَّثَنِي هَذَا الشَّيْخُ «أَنَّ رَجُلًا صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ - وَالشَّيْخُ يَسْمَعُ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ يُعِيدَ الصَّلَاةَ» [1] .

المطلب الثاني: المعنى الإجمالي لحديث الباب:

مفاد الحديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى بعدما انتهى من صلاته رجلا يقضي ما بقي من صلاته خلف الصف منفردا، فأمره بأن يعيد الصلاة، واستدل به على بطلان صلاة الرجل خلف الصف منفردا، وسيأتي اختلاف أهل العلم في ذلك [2] .

(1) أخرجه ابن ماجه في سننه في كتاب إقامة الصلاة، والسنة فيها، باب صلاة الرجل خلف الصف وحده (1/ 321) (1004) ، والدارمي في سننه في كتاب الصلاة، باب في صلاة الرجل خلف الصف وحده (2/ 815) (1322) من غير وجه عن حصين، عن هلال بن يساف، قال: أخذ زياد بن أبي الجعد، وذكره.

قال الترمذي: حديث وابصة حديث حسن، وهو كما قال، رجاله ثقات غير زياد بن أبي الجعد، فقد روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في"الثقات"، ولا يضر ذكره في الإسناد، فقد حضر هلال المجلس الذي حدث فيه زياد بالحديث بين يدي وابصة، وأقره وابصة، وتحمل هلال الحديث من قراءة زياد على وابصة، وبين ذلك في هذه الرواية، فيعتبر من رواية هلال عن وابصة مباشرة، ويكون الإسناد صحيحا متصلا.

وأخرجه من وجه آخر أبو داود في تفريع أبواب الصفوف، باب الرجل يصلي وحده خلف الصف (1/ 182) (682) ، وأحمد في مسنده (29/ 529) (18002) ، وعبد الرزاق الصنعاني في مصنفه في كتاب الصلاة، باب الرجل يقوم وحده في الصف (2/ 59) (2482) .

(2) ينظر: العرف الشذي شرح سنن الترمذي (1/ 239) ، تحفة الأحوذي (2/ 20) ، معارف السنن (2/ 307) .