المبحث الثاني:

ترجيحات واختيارات الإمام الكشميري الفقهية وفيه ثلاثة مطالب.

المطلب الأول: المسائل التي رجح فيها، كما يلي:

المسألة الأولى: أقوال العلماء في حكم اقتداء المفترض خلف المتنفل:

المذهب الأول: جواز اقتداء المفترض خلف المتنفل، وهو مذهب أحمد في رواية، واختاره ابن المنذر، وهو قول عَطَاء [1] وطَاؤُوس [2] وسليمان بن حرب [3] وداود [4] ، كما في العمدة [5] ، وقال في المغني [6] : وهذا قول عطاء، وطاؤوس، وأبي رجاء [7] ، والأوزاعي، والشافعي [8] ، وسليمان بن حرب، وأبي ثور، وابن المنذر، وأبي إسحاق الجَوْزَجَانِي.

فمن حجتهم: حديث ابن عباس المتقدم في إمامة جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم [9] ، وذلك أن جبريل كان معلما متنفلا، والنبي صلى الله عليه وسلم كان مفترضا.

(1) عطاء بن أبي رباح المكي، أبو محمد بن أسلم، مولى قريش، أحد أعلام التابعين، وكان إماما سيدا، فصيحا، انتهت إليه الفتوى بمكة مع مجاهد،، توفي سنة - 120 هـ. (له ترجمة في - تاريخ الإسلام 3/ 277) .

(2) طاووس: بن كيسان الخولاني الهمداني أحد الاعلام توفي: 106 هـ. (: حلية الاولياء 4/ 4) .

(3) سليمان"بن حرب بن بجيل الأزدي الواشحي أبو أيوب البصري وواشح من الأزد سكن مكة وكان قاضيها، تهذيب التهذيب (4/ 178) "

(4) داود بن علي بن خلف الأصبهاني، أبو سليمان، الملقب بالظاهري: أحد الأئمة المجتهدين في الإسلام. تنسب إليه الطائفة الظاهرية، الأعلام للزركلي (2/ 333)

(5) ينظر: عمدة القاري شرح صحيح البخاري (5/ 239) .

(6) ينظر: المغني لابن قدامة (2/ 166) .

(7) قتيبة بن سعيد الثقفي أبو رجاء البغلاني، ثقة ثبت، توفي سنة - 240 هـ)، (التقريب(2/ 303) .

(8) الشافعي: محمد بن إدريس القرشي المطلبي، أبو عبد الله: أحد الأئمة الأربعة عند أهل السنة. وإليه نسبة الشافعية كافة، عاش بين عام (150 - 204 هـ) . (له ترجمة الأعلام للزركلي 6/ 26) .

(9) سبق تخريجه (ص 37) .