كتاب الأسماء والكنى بسند فيه يحيى بن سلمة بن كهيل، وهو مختلف فيه.

وأجاب عنه المباركفوري في التحفة [1] بأنه قد تفرد بزيادة قوله:"ما أراد إلا يعلمنا"يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه وهو متروك، قال الحافظ في التقريب في ترجمته متروك وكان شيعيا.

فالصواب الذي دل عليه صحاح الأدلة هو الجهر بالتأمين، والله تعالى أعلم.

الفصل الثامن: باب ما جاء في السكتتين في الصلاة

المبحث الأول: إيراد أحاديث الباب مع الشرح، وفيه مطلبان:

المطلب الأول- ذكر أحاديث الباب.

ذكر فيه حديث سَمُرَةَ، قَالَ: سَكْتَتَانِ حَفِظْتُهُمَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ، وَقَالَ: حَفِظْنَا سَكْتَةً، فَكَتَبْنَا إِلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ بِالمَدِينَةِ، فَكَتَبَ أُبَيٌّ: أَنْ حَفِظَ سَمُرَةُ، قَالَ سَعِيدٌ، فَقُلْنَا لِقَتَادَةَ: مَا هَاتَانِ السَّكْتَتَانِ؟ قَالَ: «إِذَا دَخَلَ فِي صَلَاتِهِ، وَإِذَا فَرَغَ مِنَ القِرَاءَةِ» ، ثُمَّ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ:"وَإِذَا قَرَأَ: {وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 7] "، قَالَ: «وَكَانَ يُعْجِبُهُ إِذَا فَرَغَ مِنَ القِرَاءَةِ أَنْ يَسْكُتَ حَتَّى يَتَرَادَّ إِلَيْهِ نَفَسُهُ» [2] .

(1) ينظر: تحفة الأحوذي (2/ 68) .

(2) أخرجه أبو داود في سننه في أبواب تفريع استفتاح الصلاة، باب السكتة عند الافتتاح (1/ 207) (780) ، وابن ماجه في سننه في كتاب إقامة الصلاة، والسنة فيها باب في سكتتي الإمام (1/ 275) (844) ، وأحمد في مسنده (33/ 269) (20081) ، من غير وجه عن سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة، به.

وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن فيه انقطاعا. سعيد: هو ابن أبي عروبة، والحسن: هو البصري، وسماعه من سمرة بن جندب لم يثبت إلا في حديث العقيقة، وفيما عداه لم يسمع منه، والله تعالى أعلم