المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى، ص: 220

وقوله تعالى: أَوَمَنْ كانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْناهُ «1» . أي: كافرا فهديناه، فاستعار الموت مكان الكفر.

وقوله تعالى: وَوَضَعْنا عَنْكَ وِزْرَكَ «2» . أي: ما أهمّك وأحزنك «3» .

وقوله تعالى: إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ «4» . أي: تهضموا من حقوقكم.

وقوله تعالى: وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ «5» . أي: قلبك فطهر من الغش والحسد، فاستعار الثوب مكان القلب؛ لأنه يشتمل عليه.

وقوله تعالى: يُدْخِلُ مَنْ يَشاءُ فِي رَحْمَتِهِ «6» . أي: في جنته.

وقوله تعالى: وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ «7» . أي:

المطر؛ لأنه برحمته أنزل.

-قوله تعالى: وَاجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ «8» . أي: ذكرا حسنا «9» ؛ لأن الذكر يكون باللسان.

(1) سورة الأنعام: آية 122.

(2) سورة الانشراح: آية 2.

(3) أصل الوزر: الحمل الثقيل، ووزره يزره: حمله، ومن المجاز: هو وزير الملك للذي يوازره أعباء الملك، أي: يحامله وليس من المؤازرة المعاونة.

(4) سورة البقرة: آية 267.

(5) سورة المدثر: آية 4.

(6) سورة الإنسان: آية 31.

(7) سورة الأعراف: آية 57.

(8) سورة الشعراء: آية 84.

(9) يقال: إنّ لسان الناس عليه لحسنة، أي: ثناؤهم.

واللسان: الثناء. وقوله عز وجل: وَاجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ.

معناه: اجعل لي ثناء حسنا باقيا إلى آخر الدهر.

راجع لسان العرب- (لسن) 13/ 386.