المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى، ص: 598

-و (كيلا) و (كيما) جمعت كي مع ما ولا فصارتا أداة لنفي تضمين شيء إلى شيء كقوله تعالى: لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ «1» .

-و (أينما) و (حيثما) و (كيفما) و (متما) هذه حروف استفهام ضمت إليها «ما» فصارت متضمنة للشرط ينجزم الشرط وجزاؤه بها كقوله عز وجل: أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ «2» .

-ومثلها (مهما) قيل إن أصلها ماما ف «ما» للشرط والثانية صلة. فلما قرنتا استثقلتا فقلبت الأولى هاء. وروي عن الخليل بن أحمد أنه قال: إن حتام ومتام أداتان لانتهاء الغاية.

-و (كلما) أصلها كل وما فصارتا أداة اقتضت التكرار.

-و (أيما) للاستفهام كقوله أيما امرأة.

-و (كأيّ) كاف التشبيه ضمت إلى أي فصارت بمعنى كم «3» ، قال اللّه تعالى: وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ «4» .

وكأين وكاء فيها لغتان. قال القائل:

وكائن ترى من صامت لك معجب ... زيادته أو نقصه في التكلم

-و (لا سيما) ثلاث كلمات وهي: لا وسي وما، السي: المثل يقال:

هذا سي هذا أي مثله: وهما سيان. أي: مثلان.

(1) سورة الحديد: آية 23.

(2) سورة النساء: آية 78.

(3) وهي قول أبي علي الفارسي ونقله عنه ابن جني في سر صناعة الإعراب 1/ 306، وفيها لغات أخرى مثل كأي بوزن كعين. وكأ بوزن كعن، حكى ذلك أحمد بن يحيى ثعلب.

(4) سورة محمد: آية 13.

(602) - البيت لزهير بن أبي سلمى في معلقته. وهو في سر صناعة الإعراب 1/ 36، وديوانه ص 88.