المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى، ص: 95

وقوله: لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ «1» ، المعنى: ليعلم. وقوله تعالى:

فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَالْمَغارِبِ «2» ، وقوله تعالى: وَحَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ «3» .

فعلى قول بعضهم: «لا» صلة.

وقوله تعالى: ما مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ «4» ، وقوله تعالى: ما كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلا أَبْصارُكُمْ وَلا جُلُودُكُمْ «5» ، وقوله تعالى: وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ «6» ، وقوله تعالى: وَما يُشْعِرُكُمْ أَنَّها إِذا جاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ «7» ، وقوله تعالى: وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا إِنَّهُمْ لا يُعْجِزُونَ «8» .

«لا» ههنا صلة على قراءة من قرأ «أنّهم» بالنصب «9» .

أما في الأبيات، فقول الشاعر:

في بئر لا حور سرى وما شعر ... بإفكه حتى رأى الصبح جشر

أي: في بئر مهلكة.

(1) سورة الحديد: آية 29.

(2) سورة المعارج: آية 40.

(3) سورة الأنبياء: آية 95.

(4) سورة الأعراف: آية 12.

(5) سورة فصلت: آية 22.

(6) سورة فصلت: آية 34.

(7) سورة الأنعام: آية 109.

(8) سورة الأنفال: آية 59.

(9) وهي قراءة ابن عامر الشامي.

(50) - البيت للعجاج من قصيدة يمدح بها عمر بن عبيد اللّه لإيقاعه بأبي فديك الحروري.

والبيت في أمالي ابن الشجري 2/ 231، وخزانة الأدب 2/ 96، وتأويل مشكل القرآن ص 246، ومجاز القرآن 1/ 25.

والحور: الهلكة، وجشر: انفلق وأضاء.