المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى، ص: 96

وقال الآخر:

قد يكسب المال الهدان الجافي ... بغير لا عصف ولا اصطراف

جمع بين «لا» و «غير» . وهي ههنا مقحمة.

وقال الآخر:

وتلحينني في اللّهو أن لا أحبّه ... وللهو داع دائب غير غافل

وقال الآخر:

هنّ الحرائر لا ربات أخمرة ... سود المحاجر لا يقرأن بالسّور

وقال النابغة:

فلا لعمر الذي قد زرته حججا ... وما هريق على الأنصاب من جسد

وقال بعضهم: إنما تثبت «لا» ههنا لإزالة الإبهام، كي لا يتوهم أنّه متصل بقوله: أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ والضَّالِّينَ.

(51) - البيت لرؤبة بن العجاج، وهو في خزانة الأدب 8/ 486، ومعاني القرآن للفراء 1/ 176، واللسان مادة هدن وفيه: [من غير ما عقل ولا اصطراف] 13/ 435.

والهدان: الأحمق.

(52) - البيت للأحوص، واسمه عبد اللّه بن محمد، واستشهد به ابن هشام في مغني اللبيب على دخول «لا» زائدة في الكلام لمجرد تقويته وتوكيده.

راجع مغني اللبيب ص 327، وتفسير الطبري 1/ 63، والصاحبي ص 261، والأضداد لابن الأنباري ص 186، وديوانه ص 131.

(53) - البيت للراعي النميري.

وهو في المخصص لابن سيده 14/ 201، وجمهرة اللغة 2/ 412، ومغني اللبيب ص 45، والمقتصد شرح الإيضاح 1/ 603، والمقتضب 3/ 244، والجنى الداني رقم 235، وديوانه ص 122.

(54) - البيت للنابغة الذبياني من معلقته، وقوله جسد: هو الدم. راجع شرح المعلقات للنحاس 2/ 171، وديوانه ص 30.