المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى، ص: 100

وقيل: معناه ربّ افعل «1» .

وقيل: إن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم سمع رجلا يدعو فقال: أوجب إن ختم، فقال له رجل: بأيّ شيء يختم؟ قال: بآمين، فإنّه إن ختم بآمين فقد أوجب «2» .

-وعن الحسن قال: اللهم استجب.

-وعن ابن عباس قال: تفسير آمين التي تقال بعد فاتحة الكتاب لذلك أمنة تكون.

-وقال الزّجّاج: آمين وأمين معناهما اللهم استجب.

وهما موضوعان موضع اسم الاستجابة، كما أنّ «صه» موضوع موضع سكوت وكان من حقها الوقوف بدون الإعراب، لأنّها بمنزلة الأصوات، إذ كانت غير مشتقة إلا أنّ النون فتحت لالتقاء الساكنين، مثل: أين وكيف، وإنّما لم تكسر النون لثقل الكسرة بعد الياء.

-وقال الحسين بن الفضل «3» : إنما هو آمّين بالتشديد «4» ، أي: قصدنا

(1) أخرج جويبر في تفسيره عن الضحاك عن ابن عباس قال:

قلت: يا رسول اللّه ما معنى آمين؟ قال: رب افعل.

(2) الحديث أخرجه أبو داود بسند حسن عن أبي زهير النميري- وكان من الصحابة- أنّه كان إذا دعا الرجل بدعاء قال: اختمه بآمين، فإنّ آمين مثل الطابع على الصحيفة، وقال: أخبركم عن ذلك، خرجنا مع رسول اللّه ذات ليلة، فأتينا على رجل قد ألحّ في المسألة فوقف النبي يسمع منه، فقال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم: أوجب إن ختم، فقال رجل من القوم: بأيّ شيء يختم؟ قال: بآمين، فإنّه إن ختم بآمين فقد أوجب.

راجع الدر المنثور 1/ 44.

(3) الحسين بن الفضل البجلي الكوفي، كان إمام عصره في معاني القرآن، وعاش أزيد من مائة سنة، توفي سنة 282 ه.

(4) قال ابن هشام: آمين بالمد والتشديد. روي ذلك عن الحسن والحسين بن الفضل وعن جعفر الصادق وأنه قال: تأويله: قاصدين عفوك وأنت أكرم من أن تخيب قاصدا.

نقل ذلك عنهم الواحدي في البسيط.-