وأما عطف المفرد على الجملة فشرطه أن يكون المفرد في معنى الجملة [1] نحو

على حَلْفَةٍ لاَ أَشْتُمُ الدَّهْرَ مُسْلِمًا وَلاَ خَارجًا مِنْ فِىَّ زُورُ كَلامِ [2]

إن جعل (خارجًا) مفعولًا مطلقًا [3] ، وإن جعل (حالًا) كانت الجملة في معنى المفرد، ويمكن أن يجعل هذا ونحوه مما عطف فيه المصادر على الأفعال من عطف الجملة على الجملة، فلا يكون لهذا مثال، أو تكون الجملة في معنى المفرد نحو:

بَاتَ يُعَشَّيها بَعضْبِ باتِرٍ يَقْصِدُ في أَسْواقِها وجائِرِ [4]

وقوله:

أُمَّ صَبِىًّ قد حَبا أو دَارِج [5] / ... 89/ب

(1) ينظر: شرح الجمل لابن عصفور (1/ 248، 249) .

(2) البيت من الطويل، وهو للفرزدق في ديوانه (2/ 212) ، والكتاب (1/ 346) ، والمقتضب (4/ 313) ، والمحتسب (1/ 57) ، وشرح المفصل (2/ 59، 6/ 50) ، وتذكرة النحاة (صـ 85) ، والخزانة (1/ 223، 4/ 463، 465) ، وبلا نسبة فى: المقتضب (3/ 269) ، وشرح شافية ابن الحاجب (1/ 17) ، ومغنى اللبيب (2/ 465، 466)

والشاهد فيه أنه عطف قوله: (ولا خارجًا) ، وهو مفرد على قوله: (لا أشتم) وهو جملة والمفرد في معنى الجملة.

(3) قال ابن هشام في مغنيه (2/ 466) بعد ما ذكر البيت:"وذلك أنه عطف"خارجًا"على محل جملة"لا أشتم"، فكأنه قال:"حلفت غير شاتم ولا خارجًا"، والذى عليه المحققون أن خارجًا"مفعول مطلق، والأصل: ولا يخرج خروجًا، ثم حذف الفعل وأناب الوصف عن المصدر"ا. هـ."

(4) من الرجز وهو بلا نسبة فى: معانى الفراء (1/ 213، 2/ 198) ، وشرح الجمل لابن عصفور (1/ 249) وشرح الكافية الشافية (3/ 1272) ، وشرح التسهيل (3/ 383) ، وشرح الكافية للرضى (2/ 375) ، وشرح الألفية لابن الناظم (صـ 552) ، والمقاصد النحوية (4/ 174) والأشمونى (3/ 178) ، والخزانة (5/ 140، 143)

العضب: السيف، الباتر: القاطع، ويروى (يُغشيها) و: (أَسْوُقها)

والشاهد فيه قوله: (يقصد في أسواقها وجائر) حيث عطف اسم الفاعل (جائر) على الفعل (يقصد) ، وذلك لأن الجملة في معنى المفرد أى: قاصدًا في أسواقها وجائر.

(5) من الرجز، وقبله: ... يارب بيضاء من العواهج

وهو لجندب بن عمرو فى: الخزانة (4/ 238) ، وبلا نسبة فى: معانى القرآن للفراء (1/ 214) وشرح الكافية الشافية (3/ 1272) ، وشرح التسهيل (3/ 383) ، وشرح الألفية لابن الناظم (صـ 552) ، والفاخر (2/ 839) ، وأوضح المسالك (3/ 394) ، والمقاصد النحوية (4/ 173) ، والتصريح (1/ 142، 2/ 152) ، والأشمونى (3/ 178) ، والعواهج: جمع عوهج، وهو الطويل العنق من الظباء والنعام والنوق والمراد - هنا - المرأة، دارج: من درج الصبى إذا مشى مشيًا متقارب الخطو.

والشاهد فيه قوله: (قد حبا أو دارج) حيث عطف الاسم المفرد على الفعل، وهو كالذى قبله