والمعطوف في حكم المعطوف عليه

وذهب أبو العباس [1] ، وأبو عثمان [2] ، وأبو إسحاق [3] فيما حكى عنهم إلى المنع من ذلك؛ لأن العطف أخو التثنية فكما لا يثنى اسم وفعل، كذلك لا يعطف أحدهما على الآخر

وذهب ابن السراج [4] إلى جوازه بقبح، وذهب السهيلى [5] إلى أنه يحسن عطف الفعل على الاسم، ويقبح عطف الاسم على الفعل، قال: لأن اسم الفاعل يعمل عمل الفعل ويجرى

مجراه، إذا كان معتمدًا بأن يكون خبرًا أو صفة أو حالًا فهذا يستقيم إذا عطف عليه، وأما إذا عطف فلا؛ لأن ما بعد الواو لا يكون خبرًا، ولا صفة، ولا حالًا.

قوله: والمعطوف في حكم المعطوف عليه

لا يستقيم هذا التعميم؛ لأنه يجوز في التوابع ما لا يجوز في المتبوعات نحو: (رب رجل وأخيه) ، و (قام زيد وأنا) ، ولا يستقيم أن يرد إلى المعنى؛ لأنهما قد يختلفان نحو: (قام زيد لا عمروٌ) ، فإذا كان كذلك وجب أن يصرف إلى الإعراب، والعائد، والاشتراك، والخبرية، والإنشائية، على أنه لا يستقيم التعميم في الإعراب - أيضًا - ألا ترى أنه يجوز

(1) حيث قال في المقتضب (2/ 25) :"والنحويون ينشدون هذا البيت على ضربين، وهو قول الشاعر:"

لقد كان في حَوْل ثواءٍ ثَوَيْتُهُ ... تُقَضَّى لُبَاناتٌ ويسْأَمُ سائِمُ

فيرفع (يسأم) ؛ لأنه عطف على فعل وهو (تقضى) فلا يكون إلا رفعًا، ومن قال: تَقَضَّى لبانات قال: ويسأمَ سائم؛ لأن (تَقضى) اسم، فلم يجز أن تعطف عليه فعلًا، فأضمر (أنّ) ليجرى المصدر على المصدر، فصار (تقضَّى لبانات، وأن يسأمَ سائم) : أى وسآمة سائم .."أ. هـ."

(2) ينظر رأيه فى: الارتشاف (4/ 2022)

(3) ينظر: السابق

(4) حيث قال في أصوله (1/ 184) :"وقد أجاز قوم من النحويين: (ظننت عبد الله يقوم وقاعدًا) ، و (ظننت عبد الله قاعدًا ويقوم) ، ترفع"يقوم"، وأحدهما نسق على الآخر، ولكن إعرابهما مختلف، وهو عندى قبيح من أجل عطف الاسم على الفعل، والفعل على الاسم؛ لأن العطف أخو التثنية، فكما لا يجوز أن ينضم فعل إلى اسم في تثنية، كذلك لا يجوز في العطف .."ا. هـ.

(5) حيث قال في نتائج الفكر (صـ 320) :".. عطف الفعل على الاسم في مثل قوله تعالى: { .. صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ .. } [الملك/19] ونحو: (مررت برجل قائم ويقعد) ؛ لأن الاسم بمعتمد على ما قبله، وإذا كان اسم الفاعل معتمدًا على عمل الفعل، والاعتماد أن يكون نعتًا أو خبرًا، والذى بعد الواو ليس بمعتد، ولو عكست المسألة فقلت:"برجل يقوم وقاعد"أو: (يصففن وقابضات) قبح؛ لأن ما بعد الواو اسم محض، وليس بمعتمد فيجرى مجرى الفعل"ا. هـ.