أَنَا سَيْفُ العَشِيرةِ فاعْرِفُونى .. حَمِيدًا قَدْ تَذَرَّيْتُ السَّنَامَا [1]

وروى الكسائى [2] : (إلىَّ أبى خالد) ، أبدله من ضمير المتكلم، ومن هذا قوله تعالى: {لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لاَ رَيْبَ [فِيهِ] [3] الَّذِينَ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ} [4]

الثالث: الجواز في الاستثناء، والمنع في غيره، وروى عن قطرب [5] فيقول: (ما ضربتكم إلا زيدًا) ، و (ما مررت بكم إلا زيد) ، وحمل عليه قوله تعالى: {لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ} [6] ؛ لأنه قد أفاد في الاستثناء فائدة مستجدة

الرابع: الجواز إن كان البدل نكرة تفيد الإحاطة نحو: {تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا} [7] ، و قوله:

فَمَا بَرِحتْ أقدامُناَ في مَقَامِنَا .. ثَلاَثَيتنَا حَتَّى أُزِيرُوا الَمنائِيا [8]

(1) البيت من الوافر وهو لحميد بن ثور في ديوانه (ص 133) ، وأساس البلاغة (ذرى) (1/ 298) ، وشرح شواهد الشافية (ص 223) ، ولحميد بن حريت فى، شرح الجمل لابن عصفور (1/ 291) ، والمساعد (2/ 432) ، ولحميد بن بجدل في الخزانة (5/ 242) وبلا نسبة فى: شرح المفصل (3/ 93، 9/ 84) ، و المقرب (ص 324) .

والشاهد فيه قوله: (فاعرفونى حميدًا) حيث أبدل الاسم الظاهر من ضمير المتكلم، وفيه شاهد آخر حيث أثبت ألف (أنا) فى الوصل، وهذا عند غيربنى تميم ضرورة

(2) نظر: الارتشاف (4/ 1965) ، والتصريح (2/ 161)

(3) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل.

(4) الأنعام: (12)

(5) ينظر: الارتشاف (4/ 1965) ، والهمع (3/ 151) ، والأشمونى (3/ 191)

(6) البقرة: (150)

(7) المائدة: (114)

(8) البيت من الطويل: وهو لعبيدة بن الحارث بن عبد المطلب (- رضي الله عنه -) فى شرح التسهيل (3/ 334) وشرح الألفية لابن الناظم (ص 558، 559) ، والفاخر (2/ 810) ، والمقاصد النحوية (4/ 188) ولبعض الصحابة في شرح العمدة (2/ 588) ، وبلا نسبة في شرح الكافية لابن جماعة (ص 189) ، والأشمونى (3/ 191) الثلاثة هم: الشاعر وحمزة وعلى رضى الله عنهم ... =

= والشاهد فيه قوله: (مقامنا ثلاثتنا) حيث أبل الظاهر من ضمير الحاضر بدل كل من كل وإنما جاز لإفادته الإحاطة والشمول.

وفيه شاهد آخر في قوله: (المنائيا) حيث أثبت حرف العلة للضرورة، والوجه أن يقول: (المنايا)