وبعض العرب [1] يسكنهما، قال:

.لَوْ هُوْ دَعاكَ بِذِمَّةٍ لم يَغْدرِ [2]

وقال:

.لا حِقَّةٌ هِىْ ولا نَيُوبُ [3]

وأنكر هذا الزجاج [4] ، ولعله يريد أنه ضرورة، وبعض العرب [5] يشدد هما، قال:

.وَهُوَّ على مَنْ حَبَّهُ الله عَلْقَّم [6]

(1) هم أهل نجد، وقيس وأسد كما فى: شرح التسهيل (1/ 143) ، والتذييل (2/ 201)

وينظر: الكتاب (4/ 151، 152) ، ومعانى القرآن للفراء (1/ 285، 2/ 224) ، وشرح الكافية للرضى (3/ 23)

(2) عجز بيت من الكامل، وصدره: ... أَدَعَوْتَهُ بالله، ثم قتلتهُ

وهو بلا نسبة فى: التذييل (2/ 203)

والشاهد فيه تسكين واو (هو)

(3) عجز بيت من البسيط وصدره: ... أَخْلَفَ ما بازِلًا سَدِيسُها

وهو لعبيد بن الأبرص في التذييل (2/ 202، 203)

وأخلف: أتى عليها سنة بعدما نزلت، والسديس: السن التى تأتى بعد سبع سنين للبعير، و (ما) زائدة، والحقة: التى أتى عليها من نتاجها أربع سنين والنيوب: المسنة وهى التى لها سبع عشرة سنة.

والشاهد فيه تسكن ياء (هى)

(4) حيث قال في معانى القرآن (1/ 157) :"وقد روى بعض النحويين أنه يجوز فى (هى) الإسكان في الياء من (هى) ، ولا أعلم أحدًا قرأبها، وهى عندى لا يجوز إسكانها، ولا إسكان الواو فى (هو) ، ولا يجوز (هو ربكم) ، وقد روى الإسكان بعض النحويين، وهو ردئ؛ لأن كل مضمر فحركته -إذا انفرد- الفتح، نحو: أنا ربكم، فكما لا تسكن نون (أنا) لا تسكن هذه الواو"ا. هـ

(5) كـ (همدان) ينظر: شرح التسهيل (1/ 143، 144) ، وشرح الكافية للرضى (3/ 23) ، والتذييل (2/ 204) ، والهمع (1/ 204) .

(6) عجز بيت من الطويل، وصدره: ... وإن لسانى شُهدةُ يشَتفَى بها

وهو لرجل من همدان فى: المقاصد النحوية (1/ 451) ، والتصريح (1/ 148) وبلا نسبة فى. شرح المفصل (3/ 96) ، وشرح التسهيل (1/ 144) ، وشرح الكافية للرضى (3/ 23) ، وشرح ألفية ابن معط (1/ 664) ، والتذييل (2/ 204) ، وتخليص الشواهد (ص 165) ، ومغنى اللبيب (2/ 500) ، والهمع (1/ 204) ، وشرح أبيات المغنى (6/ 317 - 318)

والشهدة: العسل في شمعه، العلقم: الشديد المرارة، والمراد هنا- شديد أو صعب

والشاهد فيه تشديد الواو من (هو) على لغة همدان.

وفيه شاهد ثانٍ وهو تعليق الجار (على) بالجامد (علقم) لتأوله بالمشتق

= وفيه شاهد ثالثا وهو جواز تقدم معمول الجامد المؤول بالمشتق إذا كان ظرفًا

وفيه شاهد رابع وهو جواز حذف العائد المجرور بالحرف مع اختلاف المتعلق، إذ التقدير (هو علقم على من صبه الله عليه) ، فـ (على) المذكورة متعلقة بـ (علقم) ، والمحذوفة متعلقة بـ (صبه)