.... وَهِىَّ ما أُمِرَتْ بالَخْيرِ تَأْتَمِرُ [1]

وإذا دخلت عليها الواو والفاء ولام الابتداء جاز تسكينهما بقوة، ومع (ثم) بضعف، وأما مع غيرهن نحو.

... فقلتُ: أَهْىَ سَرَتْ أم عادَنى حُلُمُ؟ [2]

وقراءة: {أن يُمِلَّ هْو} [3] فشاذ أو ضرورة.

وهذان ضميران برمتهما [4] ، وذهب الكوفيون [5] إلى أن الضمير الهاء فقط؛ لأن الواو والياء تحذفان في التثنية والجمع، وفى غيرهما قال:

بَيْنَاهُ في دارِ صدْقٍ قد أقامَ بِها [6]

وقال:

دَارٌ لِسُعْدَى إذهِ من هَوَاكا [7]

ولا دليل لهم في ذلك؛ لأن التثنية غير محققة، بل هما لفظان اتفقا، ولو كانت محققه فلا دليل فيها؛ إذ قد يحذف منها الأصلى، وأما (بنياهُ) و (إذهِ) فضرورة كقوله:

(1) عجز بيت من البسيط، وصدره: ... والنفس مَا أُمِرَتْ بالعُنْفِ أبيةً

وهو بلا نسبة فى: شرح التسهيل (1/ 144) ، والتذييل (2/ 204) ، وتخليص الشواهد (ص 165، والهمع (1/ 205، والخزانة(5/ 266) والشاهد فيه تشديد الياء من (هى) على لغة همدان

(2) عجز بيت من البسيط، وصدره: ... فقمت للطيف مرتاعا فأرقنى

وهو لزياد بن منتقذ في شرح ديوان الحماسة للمرزوقى (1396، 1402 والتصريح(2/ 143) ، والخزانة (5/ 244، 245) ، وبلا نسبة فى: الخصائص (1/ 305، 2/ 330) ، وأمالى ابن الحاجب (1/ 456) ، وأوضح المسالك (3/ 370) ، ومغنى اللبيب (1/ 52) (2/ 436) ، والهمع (1/ 203)

والشاهد فيه تسكين الهاء من (هى) بعد همزة الاستفهام ضرورة وفيه شاهد آخر، وهو وقوع أم معادلة لهمزة الاستفهام بين جملتين فعليتين؛ إذ (هى) فاعل لفعل محذوف يفسره المذكور بعده، والتقدير، (أسرت هى أم عادنى)

(3) البقرة: (282) ، وفى الأصل: (فليمل هو) وهو خطأ

والقراءة لقتيبة فى: التذكرة في القراءات (ص 213) ، وعن أبى نشيط فى: الإقناع (ص 306)

(4) هذا مذهب البصريين ينظر: الإنصاف (2/ 677) ، وشرح الجمل لابن عصفور (2/ 22)

(5) ينظر: الإنصاف (2/ 677) ، وشرح الجمل لابن عصفور (2/ 22) ، وشرح الكافية للرضى (3/ 21) ، والارتشاف (2/ 928) ، والمساعد (1/ 99)

(6) سبق تخريجه (ص ... )

(7) سبق تخريجه (ص ... )