فهرس الكتاب
واختلف فى (إنمّا) :
فذهب جمهور النحاة سيبويه [1] وغيره [2] إلى انها لا يجوز معها الانفصال إلا ضرورة؛ لأنه لا مانع من الاتصال؛ إذ هى غير فاصلة بين الضمير وبين ما يتصل به
وذهب الزجاج [3] ، وتبعه جماعة منهم السكاكى [4] ، والقزوينى [5] إلى جواز الانفصال؛ لأنها بمعنى (ما) و (إلا) ، ومنه عندهم:
كأنَّا يومَ قُرَّى إن ... نَما نَقْتُلُ إيَّانَا [6]
وقوله:
وَإِنَّما .. يُدافِعُ ... عَنْ أَحْسَابِهم أنا أو مِثْلى [7]
(1) ينظر: الكتاب (2/ 361، 362)
(2) ينظر: شرح الجمل لابن عصفور (2/ 17) ، وشرح الكافية للرضى (3/ 32) ، والتذييل (2/ 216 - 219)
(3) قال عن بيت الفرزدق في معانى القرآن (1/ 243) :"المعنى ما يدافع عن أحسابهم إلا أنا أو مثلى، فالاختيار ما عليه جماعة القراء لاتباع السنة، وصحته في المعنى"وينظر: شرح الجمل لابن عصفور (2/ 18) ، والتذييل (2/ 215، 216)
ونسبة ابن عصفور في شرح الجمل (2/ 17) إلى الزجاجى، وهو تحريف كما نبه على ذلك المحقق
(4) ينظر: مفتاح العلوم (ص 403)
(5) هو: أبو المعالى جلال الدين محمد بن عبد المنعم بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن أحمد بن دلف العجلى القزوينى الشافعى ولد سنة (666هـ) ، وتوفى سنة (739هـ) ، من مصنفاته: تلخيص المفتاح وغيره
ينظر ترجمته في بغية الوعاة (1/ 156)
وينظر رأيه فى: الإيضاح في علوم البلاغة (ص 230)
(6) البيت من الهزج، وهو لذى الإصبع العدوانى في الخصائص (2/ 179) ، وشرح المفصل (3/ 101 / 102) ، والخزانة (5/ 280، 282) ، وبلا نسبة فى: الكتاب (2/ 111، 362) ، والخصائص (2/ 194) ، وشرح الجمل لابن عصفور (2/ 18) ، وشرح الكافية الرضى (3/ 32) ، والتذييل (2/ 216، 219) قَّرى: موضع في بلاد بنى الحارث بن كعب.
والشاهد فيه قوله: (إيَّانا) حيث فصل الضمير عن عامله بعد (إنما)
(7) عجز وجزء من صدر بيت من الطويل وهو بتمامه:
انا الزائدُ الحامى الديار وإنما .. يدافع عن أحسابهم أنا أو مثلى
وهو للفرزدق في ديوانه (2/ 153) والمحتسب (2/ 195) ، ومفتاح العلوم (ص 403) ، وتذكرة النحاة (ص 85) ، والجنى الدانى (ص 397) ، ومغنى اللبيب (1/ 339) ، والمقاصد النحوية (1/ 277) ، والخزانة (4/ 465) ، وبلا نسبة فى: معانى القرآن للزجاج (1/ 243) ، وشرح الجمل لابن عصفور (2/ 17) ، = =وشرح التسهيل (1/ 148) والتذييل (2/ 215) ، وأوضح المسالك (1/ 95) ، والأشمونى (1/ 173) والشاهد فيه قوله: (أنا أو مثلى) حيث فصل الضمير لوقوعه بعد (إنما)