وحذفُهُ مَنصُوبًا ضعيفٌ ..

وأما البارز ففى بابين [1] :

أحدهما: باب (ظننت) نحو: (ظننت زيد قائم)

وثانيهما: باب (إنّ) نحو (إنه زيد قائم) ، وزعم ابن الطراوة [2] أن (ظننت) ملغاة عنده، وغن تقدمت كما سيأتى، وأما (إنّ) فعنده أنها قد تلغى -أيضًا- نحو: {إنَّ هذان لساحران} [3] ، وعنده -أيضا- أن الهاء كافة لـ (إنّ) [4]

قوله: وحذفه منصوبًا ضعيف

إذا كان مرفوعًا لم يجز حذفه، وإن كان منصوبًا فقد جاء نحو قوله:

إنَّ مَنْ لاَمَ فِى بَنِىِ بنْتِ حَسَّان: ألُمْهُ [5]

(1) ينظر: شرح الكافية للرضى (3/ 71)

(2) ينظر: التذييل (2/ 282) ، والارتشاف (4/ 2107) ، وأبو الحسين بن الطراوة وأثره في النحو (ص 80)

(3) طه: (63)

(4) قرأ ابن كثير وحفص (إنْ) بإسكان النون، والباقون بتشديدها، وقرأ أبو عمرو (هذين) بالياء، والباقون بالألف، وابن كثير بشديد النون والباقون يخففونها

ينظر: إعراب القراءات السبع وعللها (2/ 36 - 40) ، والتيسير (ص 123) والتوجيهات النحوية والصرفية للقراءت القرآنية في مغنى اللبيب (ص229 - 243)

ينظر: البسيط (2/ 758) ، والتذييل (2/ 271، 272)

(5) صدر وجزء من عجز بيت من الخفيف وهو بتمامه:

إن من لام في بنى بنت حسّا .. ن أَلُمْهُ وأَعْصه في الخُطُوبِ

وهو للأعشى قى ديوانه (ص27) ، والكتاب (3/ 72) ، وشرح أبيات سيبيوه (2/ 75) وضرائر ابن عصفور (ص 141) ، والخزانة (5/ 420 -422، 10/ 450) ، وبلا نسبة فى: شرح المفصل (3/ 115) ، وشرح المقدمة الكافية (2/ 712) ، وشرالكافية للرضى (3/ 72) ، وشرحها للأصبهانى (2/ 561) والنجم الثاقب (2/ 655) والخزانة (9/ 75، 139) الخطوب: جمع الخطب وهو الشأن صغر أو عظم

والشاهد فيه قوله: (إنَّ من) حيث حذف اسم (إنّ) وهو ضمير الشأن، وهذا ضعيف، ورواية الديوان (من يلمنى على بنى ابنة حسان) وعليها فلا شاهد يلق فيها جازرا وظباء