الثالث: [أن تكون] [1] شرطية نحو: (أىّ الرجال تضرب أضربْ) ، و {َ أَيًّا مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى} [2]

الرابع: أن تكون موصوفة في باب المنادى نحو: (يا أيها الرجل)

الخامس: أن تكون صفة لنكرة مضافة إلى مثلها، مثل: (مررت برجل أىّ رجل) ، قال بعض النحاة [3] : ولا يعنون بكونها صفة أنها جارية أبدًا على ما قبلها، بل يعنون أنها تستعمل على معنى الوصف، فإنها قد تستعمل غير تابعة نحو:

.... فلِلَّهِ عَيْنا حَبْتَر أَيُّما فَتَى [4]

برفع (أيُّما) على أنه مبتدأ وخبره محذوف أى: (أىُّ فتى هو [5] الممدوح) ، فالصفة جملة

قوله: وهى معربة وحدها إلا إذا حذف صدر صلتها

لا يخلو من أن تكون موصولة أولا، إن لم تكن موصولة فهى معربة، وإن كانت موصولة فإمّا أن يحذف صدر صلتها أولا، إن لم يحذف فهى معربة نحو: (جاءنى أيُّهم هو أفضل) و (رأيت أيَّهم هو أفضل) ، و (مررت بأيَّهم هو أفضل) .

وإن حذف صدر صلتها فإما أن تكون مضافة أولا، إن لم تكن مضافة أعربت [6] - أيضًا- نحو: (يعجبنى أىٌ عندك) ، و (اضرب أيًّا عندك) ، و (امرر بأىَّ عندك)

وذهب بعضهم [7] إلى أنه يجوز فيها البناء مع حذف ما تضاف إليه؛ لأنهما اشتركا في علة البناء، وهى حذف صدر الصلة.

وإنما كانت (أىّ) معربة في هذين الموضعين؛ لأن لزوم الإضافة لفظًا أو معنى قابل شبه البناء.

(1) ما بين المعقوفين زيادة يقتضيها السياق

(2) الإسراء: (110)

(3) ينظر هذا القول فى: التذييل (3/ 141)

(4) عجز بيت منى الطويل، وصدره: فأو مأت إيماء خفيَّا لَحِبْترٍ

وهو للراعى النميرى في ديوانه (ص 3) ، والكتاب (2/ 180) ، وتذكرة النحاة (ص 617) والمقاصد النحوية (3/ 423) ، والخزانة (9/ 370، 371) ، وبلا نسبة في التذييل (3/ 141) ، والهمع (1/ 302)

والشاهد فيه قد تبين من الشرح

(5) (هو) مكررة في الأصل

(6) ينظر الأصول (2/ 324) ، وشرح الكافية للرضى (3/ 144)

(7) ينظر: شرح الكافية للرضى (3/ 144) ، والتذييل (3/ 93)