وذهب الكوفيون [1] إلى جوازه في الكلام؛ لأنهم يجعلونه مجرورًا بإضمار الحرف؛ لأنهم يجيزون الفصل بين المضاف والمضاف إليه بالظرف وغيره في السعة.
وإن كان الفصل بغير الظرف فمذهبان:
الأول: أنه لا يجوز في كلام ولا شعر، وهو قول البصريين [2]
الثانى: أنه يجوز في الكلام والشعر وهو قول الكوفيين [3] ، وأنشدوا:
كم نَالَنى مِنْهُم فَضْلٍ عَلَى عَدَمٍ [4]
وقوله:
وَكَمْ [قَدْ] [5] فاتَنى بَطَلٍ كمىًّ ... وَيَاسِرُ فِتْيَةٍ سَمْحٌ هَضُومُ [6]
بالجر، والبصريون [7] يرفعون (بطلا) ، وينصبون (فضلا) هكذا روايتهم، ويجوز نصب ([طل)
وأما كونه مفردًا ومجموعًا فالإفراد الكثير تقول: (كم رجل أكرمت) ، و:
كم عمةٍ لك يا جريرُ [8]
(1) ينظر: الإنصاف (1/ 303 - 309) ، والارتشاف (2/ 782) ، والمساعد (2/ 112) والأشمونى (4/ 116)
(2) ينظر: الكتاب (2/ 164، 165) ، والمقتضب (3/ 60،61) ، وشرح التسهيل (2/ 420)
(3) ينظر: شرح الكافية للرضى (3/ 241) ، والاتشاف (2/ 782) ، والمساعد (2/ 113)
(4) صدر بيت من البسيط، وعجزه: ... إذا لا أكاد من الإقتاد أحتملُ
وهو للقطامى في ديوانه (30) ، والكتاب (2/ 165) ، والنكت للأعلم (1/ 530) ، وتوجيه اللمع (ص399) ، وشرح ألفية ابن معط (2/ 1122) ، وبلا نسبة فى: المقتضب (3/ 60) ، وشرح التسهيل (2/ 420) ، والإقليد (2/ 1012، 1013) ، والمساعد (2/ 111) ، والأشمونى (4/ 116)
والشاهد فيه خفض (فضل) وهو تمييز (كم) الخبرية. مع الفصل بينهما بجملة (نالنى منهم)
(5) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل
(6) البيت من الوافر وهو للأشهب بن رميلة في شرح أبيات سيبويه (2/ 8) ، وبلا نسبة فى: الكتاب (2/ 166) ، والمقتضب (3/ 62) ، والنكت للأعلم (1/ 530) ، والمساعد (2/ 113) والشاهد فيه قوله: (وكم قد فاتنى بطل ٍ) وهو كالذى قبله
(7) ينظر: الكتاب (2/ 165، 166) ، والمقتضب (3/ 60)
(8) جزء من صدر بيت من الكامل وهو بتمامه:
كم عمةٍ لك يا جرير: وخاله ... فدعاءُ قد حلبت علىَّ عِشَارى
وهو للفرزدق في ديوانه (1/ 361) ، والكتاب (2/ 72، 162، 166) ، وشرح التسهيل (2/ 421) ، ومغنى اللبيب (1/ 208، 209) ، والتصريح (2/ 280) ، وبلا نسبة فى: المقتضب (3/ 58) ، وشرح الجمل لابن عصفور (2/ 49،51) ، والفاخر (2/ 860) ، والأشمونى (4/ 113، 114) ، والفدعاء: التى اعوجت أصابعها من الحلب، والشاهد فيه قوله: (كم عمة) حيث جاء تميز (كم) الخبرية مفردًا وهذا هو الكثير، وسيأتى تفصيل آخر في البيت.