وقد خطأ المصنف [1] من قال: (الحادية عشر) فحذف التاء من (عشر) مع المؤنث وسيأتى [2] .

قوله: وتميم تكسر الشين من (عشرة) [3]

إذا ركبت (عشرة) مع النيف كان فيه توالى حركات، ست في نحو: (أَرْبَعَ عَشَرَةَ) وخمس فى: (ثلاثَ عَشَرَةَ) ونحوه، فكرهوا ذلك.

فأما الحجازيون [4] فعدلوا إلى السكون؛ لأنه خفيف، ومن هرب من الثقل فإنما يطلب الخفة، وهذه الفصحى، وأما التميميون فيكسرون الشين؛ لأن المستكره توالى المتماثلات، وكان قياسهم التسكين؛ لأن من لغتهم تسكين عين (كبد) ، و (علم) ، وحملوا (إحدى عشرة) و (اثنتى عشرة) - [و] [5] لم تتوال فيهما الحركات - على أخواتهما.

ومن العرب من يسكن العين فيقول: (أَحَدَ عْشَرَ) ، وقرأ يزيد بن القعقاع [6] : { .. أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا .. } [7] .

(1) حيث قال في شرح المقدمة الكافية (3/ 802) : وقد يقع في بعض المصنفات: الحادية عشر إلى التاسعة عشر - في المؤنث - وكذلك وقع في المفصل، وهو غلط، لأنهم لما ذكروا الاسمين فى (الحادى عشر) ، و (الثالث عشر) أنثوا الاسمين فى (الحادىة عشر) و (التاسعة عشرة) ؛ وإنما ذكروا الاسمين فى (الحادى عشر) و (الثالث عشر) لأنه اسم لواحد مذكر فلا معنى للتأنيث فيه بخلاف: (ثلاثة عشر) ، و (ثلاث عشرة) ، فإنه للجماعة على ما تقدم"ا. هـ."

وينظر - أيضًا - الإيضاح في شرح المفصل (1/ 618) .

(2) ينظر: (صـ ... ) .

(3) فى الكافية (صـ 167) كما في المتن.

(4) ينظر لغة الحجاز وتميم فى: الكتاب (3/ 577) ، والأصول (2/ 424، 425) ، وشرح التسهيل (2/ 401)

(5) ما بين المعقوفين زيادة يقتضيها السياق.

(6) هو: يزيد بن القعقاع المخزومى بالولاء المدنى أبو جعفر أحد القراء العشرة من التابعين كان إمام أهل المدينة في القراءة، وعرف بالقارئ، وكان من المجتهدين توفى في المدينة سنة (132 هـ) ،

تنظر ترجمته فى: غاية النهاية (2/ 382) ، والأعلام (8/ 186) .

(7) يوسف: (4)

والقراءة بإسكان العين له في مختصر شواذ القرآن (صـ 66) ، وزاد عباس عن أبى عمرو، وزاد في المحتسب (1/ 332) أبا جعفر ونافع وطلحة بن سليمان

وينظر: شواذ القراءة للكرمانى (ل 100) مخطوطة، وتقريب النشر (صـ 120) .