والممدود إن كانت همزته أصلية ثبتت، وإن كانت للتأنيث قلبت واوًا، وإلا فالوجهان

قوله: والممدود

الممدود أربعة أقسام:

ما همزته أصلية كـ (خباء) و (وضاء) ، وما هى زائدة كـ (حمراء) و (صفراء) ، وما هى منقلبة عن حرف أصلى كـ (كساء) و (رداء) ، وما هى زائدة للإلحاق.

فأما الأصلية فتقر [1] تقول: (خباءان) و (وضاءان) ، وقد أجاز بعضهم [2] قلبها واوًا وهو قليل ردئ.

وأما التى للتأنيث فالأشهر قلبها واوًا [3] ، ومنهم [4] من يقلبها ياءً، وروى عن فزارة [5] ، ومنهم [6] من يقرها، وهو شاذ.

وأما غيرهما وهى المنقلبة عن حرف أصلى، والزائدة للإلحاق فيجوز الوجهان:

إقرارهما همزتين، وقلبهما واوين، وحكى بعضهم [7] أن فزارة يقلبونها ياء.

وأما (ثنايان) [8] فلم تقلب ياؤه همزة؛ لأنها لم تطرف؛ إذ لم ينطقوا بمفرده، وإذا لم تكن همزة لم ترد [نقصًا] [9]

(1) ينظر: المقتضب (3/ 39) .

(2) كالفارسى فى: التكملة (صـ 42) .

(3) ينظر: المقتضب (3/ 39) ، والتكملة (صـ 42) .

(4) كالفراء والكوفيين والمازنى ...

ينظر: معانى القرآن للفراء (1/ 357) ، وشرح التسهيل (1/ 93) ، وشرح الكافية للرضى (3/ 421) ، والتذييل (2/ 28) .

(5) ينظر: الارتشاف (2/ 562) .

(6) ينظر: التكملة (صـ 42) ، وشرح المفصل (4/ 151) ، وشرح الجمل لابن عصفور (1/ 143)

(7) حكاه أبو زيد في كتاب الهمز ينظر: التذييل (2/ 28) ، والمساعد (1/ 61) ، وقال الرضى في شرح الكافية (3/ 422) :"وقد تقلب المبدلة من أصل ياء، ولا يقاس عليه خلافًا للكسائى"ا. هـ.

(8) الثنايان: حبل واحد يشد بأحد طرفيه يد البعير وبالطرف الآخر اليد الأخرى

اللسان (ث ن ى) (1/ 354) ، وينظر - أيضًا - الكتاب (3/ 392) ، والمقتضب (2/ 161، 3/ 40)

(9) غير واضح في الأصل.