وتحذف نونه للإضافة

نحو: (دمين) و (يدين) ، وهذا الثالث هو الصحيح، ولم يذكر قوم منهم أبو البقاء [1] ونجم الدين [2] غيرَه

وجعل أبو البقاء [3] (يديين) و (دميين) تثنية (يَدَا) و (دما) المقصورين، قال: ومن قصرهما:

.ولِكنْ عَلَى أَعْقَابِنا يَقْطرُ الدَّمَا [4]

وقال:

يَارُبَّ سَارٍ بَاتَ مَا تَوسَّدا إلا ذِرَاعَ العَنْسِ أو كَفَّ اليَدَا [5]

وإن كان المثنى غير ما ذكر فإنه يثنى على حاله، ولا يغير بقلب ولا حذف ولو تاء

التأنيث تقول: حنظلتان، والفاطمتان، والتزموا الألف واللام فيما يثنى من الأعلام / عوضًا 140/أ عما فاتهما من تعريف العلمية، وزعم أبو البقاء بن يعيش [6] أنه لا يجب ذلك.

قوله: وتحذف نونه للإضافة

تقول: (غلاماك) ، ومنه: { .. بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ .. } [7] ، وهو كثير واجب، ويجوز الحذف في ثلاثة مواضع أخر:

(1) هو أبو البقاء بن يعيش ينظر: شرح المفصل (4/ 151 - 153) .

(2) ينظر: شرح الكافية (/423) .

(3) ينظر: شرح المفصل (4/ 152، 153) .

(4) عجز بيت من الطويل، وصدره: فَلَسْنا على الأَعْقَابِ تَدْمَى كُلو مُنا

وهو للحصين بن الحمام المرىّ في شرح ديوان الحماسة للمرزوقى (1/ 198) ، وله أو لخالد بن الأعلم فى: الخزانة (7/ 490 - 495) ، وبلا نسبة فى: شرح المفصل (4/ 153، 5/ 84، 85) ، وشرح الكافية للرضى (3/ 424) ، وتخليص الشواهد (صـ 77) ، وشرح شواهد الشافية (صـ 114) .

الأعقاب: جمع عقب وهو مؤخر القدم، الكلوم جمع كَلْم وهو الجرح

والشاهد فيه قوله: (الدما) حيث استدل به ابن يعيش على أنه مفرد (دميين)

(5) من الرجز، وهو بلا نسبة فى: شرح المفصل (4/ 152) ، وشرح عمدة الحافظ (2/ 804) ، وشرح الكافية للرضى (3/ 425) ، والجنى الدانى (صـ 356) ، والخزانة (7/ 477، 498)

توسَّد: اتخذ وسادة، العنس: الناقة الشديدة.

والشاهد فيه قوله: (اليدا) حيث استدل به ابن يعيش على أنه مفرد (يديين) .

(6) ينظر: شرح المفصل (4/ 140) .

(7) المائدة: (64) .