وهذا [1] تقسيمٌ [2] فى الجمع واسم الجمع واسم الجنس يميز [بينهم] [3] :

لا يخلو الاسم الواقع على آحاد من أن يكون وزنه مختصًا بالجمع أو بالمفردات أو مشتركًا، إن كان مختصًا بالجمع كان جمعًا وهو أنواع: ماله مفرد قياسى كـ (درهم) و (دراهم) ، وماله مفرد غير قياسى كـ (ملامح) و (أحاديث) ثم اختلف:

فقيل مفرده: (لمحة) و (حديث) وإن كانا غير قياسه، وقيل [4] : ليس جمعًا لـ (لمحة) ولـ (حديث) بل يقدر له مفرد قياسه أن يجمع عليه، وهو (ملمحة) و (أحدوثة)

ومالا مفرد له أصلًا كـ (عباديد) للفِرَق، وهذا يقدر له مفرد اتفاقًا.

وإن كان الوزن مختصًا بالمفرد لم يكن جمعًا كـ (تمر) ، و (ركب) ، و (رهط) ، و (جامل) ، و (باقر) ، و (نفر) و (تؤام) ، و (لُخال) [5] ، و (بقر) بل هو اسم جنس أو اسم جمع

وإن كان مشتركًا فإما أن يكون له مفرد من لفظه أو لا، إن لم يكن فليس بجمع كـ (نساء) و (نسوة) على المختار، وإن كان فإما أن يكون قياس ذلك المفرد أن يجمع كذلك أو لا، إن كان فهو جمع كـ (رجل) و (رجال) ، وإن لم يكن فليس بجمع كـ (رجل) و (رِجْلة) ، و (سرِى) و (سَراة) .

(1) (وهذا) ضرب عليها في الأصل، ولعله سهو.

(2) ينظر: التذييل (1/ 273، 274) .

(3) (بينهم) ، وفى الأصل: (بينهما) وهو تحريف.

(4) ينظر: التذييل (1/ 273) .

(5) قال ابن يعيش في شرح المفصل (5/ 80) :"وقالوا:"تؤام"فى جمع توءم على زنة (فوعل) مثل (جوهر) ، والقياس (توائم) مثل: (قشعم وقشاعم) ، وقد جاء أيضًا على القياس، ونحوه قالوا: (رخال) بضم الراء وكسرها في جمع (رخل) وهى الأنثى من ولد الضأن، والقياس (أرخال) كـ (كبد وأكباد) .."ا. هـ.

هذا .. وجاء على حاشية الأصل:"وعد في المفصل (تؤامًا ورخالًا) من الجموع وفيه نظر"ا. هـ

وما قاله الزمخشرى هو:"ويقع الاسم على الجميع لم يكسر عليه واحده، وذلك نحو: (ركب وسفر وأدمٍ وعمد وحلق وخدم وجامل وباقر وسراة وفرهه وضأن وغزى وتؤام ورخال) ا. هـ."

ينظر: المفصل بشرحه لابن يعيش (5/ 77) .