قوله: (الحسن الوجه)

فيه ثلاث أيضًا

الأجود الجرثم النصب، ومنه:

.... وَلاَ بِفَزَارَةَ الشُّعْرِ الرّقَابَا [1]

هذا اختيار المصنف.

وقيل: بل النصب الأجود؛ لأن الإضافة غير مفيدة تخفيفًا إن كانت من نصب، وإن كانت من رفع ففيه إضافة الشئ إلى نفسه، ثم الرفع، وإنما كان أضعف؛ لأنه لا عائد.

قوله: (الحسن وجه)

فيه -أيضًا- ثلاث:

الأجود النصب، ومنه

الحَزْنُ بَابًا والعَقُورُ كَلْبًا [2]

ثم الرفع في قوله الكوفيين، ويمتنع عند البصريين كما تقدم [3] ، وأما الجر فممتنع، وإذا ظهر فيه العائد فالرفع الأقوى نحو: (الحسن وجه له) ، والنصب بعده، وقيل: بابه الشعر.

والجر ممتنع إلا أن يكون في الصفة نون تثنية أو نون جمع مذكر سالم مثل: (الحسنى وجوهٍ)

وأما إذا كان معمول الصفة الموصول أو المضاف إلى الموصول فحكمه حكم المعمول المضاف إلى الضمير، يجوز فيه: الرفع والنصب، وأما الجر فإن كانت الصفة مجردة

اثنان منهما ممتنعان (الحسن وجهه) ، (الحسن وجهٍ) ،

(1) عجز بيت من الوافر، وصدره: ... فما قومى بثَعْلَبَةَ بْنِ سَعْدٍ

وهو لحارث بن ظالم فى: الكتاب (1/ 201) ،والمقتضب (4/ 161) ، وشرح أبيات سيبويه (1/ 283) ، والإنصاف (1/ 133) ، والمقاصد النحوية (3/ 609) وبلا نسبة فى: معانى القرآن للفراء (2/ 408) ، وشرح المفصل (6/ 89) ، وشرح التسهيل (3/ 98) ، ويروى: (الشعرى رقابا)

والشاهد فيه نصب (الرقابا) بـ (الشعر) وهو جمع أشعر، وهو الكثير الشعر

(2) الرجز لرؤبة في ديوانه (ص15) ، والكتاب (1/ 200) ، والمقتضب (4/ 162) ، وشرح ألفية ابن معط (2/ 1001) ، والخزانة (8/ 227) ، وبلا نسبة فى: شرح أبيات سيبويه (1/ 305) ، وشرح التسهيل (3/ 98) ، وشرح ألفية ابن معط (2/ 997)

والشاهد فيه نصب (بابًا) بـ (الحزن) ، و (كلبًا) بـ (العقور) ، وهما نظير: (الحسن وجهًا)

(3) ينظر: (صـ ... )