رواه المفضَّل بالنصب، وغيره بالرفع، وفى هذا أنهم يجيزون الفصل بالظرف.

وذهب الكوفيون [1] - أيضًا - إلى أن (كما) قد تعمل عمل (كى) ، وأن أصلها (كيما) ، وتبعهم المبرد [2] ، وأنشدوا:

لاَ تَظْلِمُوا النَّاسَ كَما لاَ تُظْلموا [3]

وذهب بعضهم [4] إلى أن العمل لـ (ما) ؛ لأنها مصدرية كـ (أنْ) ، والكاف للتشبيه، ومنه الحديث: (كما تكونوا يولى عليكم) [5] روى بحذف النون، وتأول بعض المتأخرين [6] : (كما يومًا تحدثه) على هذا.

وذهب البصريون [7] إلى أن (كما) لا تكون عاملة، لأن الكاف عندهم هى الجارة، ولا يعتد بما أوردوه من عملها لقلته.

(1) ينظر: مجالس ثعلب (1/ 127، 128) ، والإنصاف (2/ 585) ، وشرح الكافية للرضى (4/ 52)

(2) نُسب هذا الرأى للمبرد فى: الإنصاف (2/ 585) ، وشرح الكافية للرضى (4/ 52) ، والارتشاف (4/ 1649) ، وتبعهم - أيضًا - ابن مالك ينظر: شرح التسهيل (3/ 173) ، (4/ 18) .

(3) من الرجز، وهو لرؤبة في ملحق ديوانه (صـ 183) ، والمقاصد النحوية (4/ 409) ، والخزانة (8/ 500 - 503، 10/ 213، 224) ، وبلا نسبة فى: الإنصاف (2/ 587) ، وشرح الكافية للرضى (4/ 52) ، والجنى الدانى (صـ 484)

والشاهد فيه قوله: (كما لا تظلموا) حيث نصب الفعل المضارع بعد (كما) .

(4) ينظر: شرح الكافية للرضى (4/ 52) .

(5) أخرجه البيهقى في شعب الإيمان (6/ 22، 23) رقم (7391) برواية"كما تكونوا كذلك يؤمر عليكم"وينظر: الجامع الصغير للسيوطى (صـ 398) رقم (6406) .

(6) نسب ابن هشام في مغنيه (1/ 200) هذا القول لابن مالك، وما قاله ابن مالك في شرح التسهيل (4/ 18، 19) هو:"وقد تحذف ياء (كى) ، ويبقى عملها كقول عدى بن زيد:"

اسمع حديثا كما يوما تحدثه ... البيت، أراد: كيما تحدثه"ا. هـ."

وينظر - أيضًا - شرح التسهيل (3/ 173) .

(7) ينظر: الإنصاف (2/ 585) .