إلى قوله: {وَيَعْلَمَ .. } [1] على قراءة النصب { .. وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللّهُ فَيَغْفِرَ لِمَن يَشَاء .. } [2] قرئ بالنصب، ورويت عن ابن عباس [3] والأعرج، وأنشدوا:

فإنْ يَقْدرْ عَلَيْكَ أَبوُ قُيْس ... تمطّ بكَ المَعِيشَةُ في هّوان

وتَخْضَبْ لَحيةٌ غَدَرَتْ وخانت بِأحمَرَ مِنْ نجيعِ الجَوْفِ قانى [4]

رفعًا، ونصبًا، وجزمًا، وكذا قوله:

وتُدَفَنَُ منه الصالحاتُ وإِنْ أٍساء يكنْ ما أسَاءَ النارَ في رأس كبكبَا/ ... 171/ب

بعد قوله:

ومن يَغْتَربْ عن قومه لا يِزلْ يَرى مصارعَ مظلومٍ مَجَرًّا وَمَسْحبَا [5]

(1) الشورى: (33 - 35)

والقراءة بنصب (ويعلمَ) لغير نافع وابن عامر من السبعة

ينظر: إعراب القراءات السبع وعللها (2/ 285) ، والكشف لمكى (2/ 251، 252) ، والتيسير (صـ 158) ، والتذكرة (صـ 457) .

(2) البقرة: (284) ، وفى الأصل: (إن ... نفوسكم) وهو تحريف،

والقراءة بنصب (فيغفرَ ويعذب) لابن عباس والأعرج في شواذ القراءة للكرمانى (ل 46) (مخطوطة) ، وزاد أبو حيان في البحر المحيط (2/ 376) أبا حيوة.

(3) هو: عبد الله بن عباس بن عبد المطلب القرشى الهاشمى صحابى جليل، ولد بمكة ولازم الرسول - صلى الله عليه وسلم - وروى عنه الأحاديث الصحيحة له تفسير القرآن توفى سنة (68هـ)

تنظر ترجمته فى: الإصابة (4/ 90) ، والأعلام (4/ 95) .

(4) البيتان من الوافر، وقد سبق تخريج الأول منهما (صـ) .

وهما للنابغة في ديوانه (صـ 120) ، وأشعار الشعراء الستة الجاهليين (1/ 195) تمط: تمد، نجيع الجوف: الدم الخالص، ويروى (آنى) مكان (قانى) ، وهو شديد الحرارة ...

والشاهد فيه قوله: (وتخضبْ) حيث روى بالرفع والنصب والجزم، فالنصب لتشبيه الشرط بالنفى، والرفع على الاستئناف، والجزم بالعطف على جواب الشرط.

(5) البيتان من الطويل، وهما للأعشى في ديوانه (صـ 8) ، والكتاب (3/ 92) ، وشرح التسهيل (4/ 46) ، وبلا نسبة فى: المقتضب (2/ 21) كبكب: جبل، المسحب: مصدر ميمى من سحبت الشئ إذا جررته. ويروى (يسئ) مكان (أساء) ، و (كوكبا) مكان (كبكبا)

والشاهد فيه قوله: (وتدفَنُ) بالنصب بأن مضمرة بعد الواو؛ لشبه الشرط بالنفى في كونه غير واقع، وبالرفع على الاستئناف.